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为何史书没有记载勾践卧薪尝胆故事,我国最早

文章作者:中国古代 上传时间:2019-11-05

《春秋》是儒家的重要经典之一,也是我国现存的一部最早的编年体史书、《春秋》开始于鲁隐公元年,结束于鲁哀公十四年,这当中一共是242年的历史。

最早的编年体史书

为何史书没有记载勾践卧薪尝胆故事

越王勾践卧薪尝胆,已经是家喻户晓的历史故事了。据说春秋时期,越国在一次战争中被吴国打败,越王勾践被吴军围困于会稽山上,不得不向吴王夫差屈辱求和。从此,越国臣属于吴,受到吴国的控制,越王勾践还到吴国宫廷中服了3 年的劳役,过着奴隶般的生活。勾践被吴王赦免归国以后,力图报仇雪耻。为了不忘亡国的痛楚,激励自己的斗志,他在屋中吊了一个苦胆,出来进去、起立坐下、吃饭睡觉时,都要尝一尝苦胆的味道;他疲倦了要休息时,又不用床铺,不垫被褥,而是把硬柴叠起来睡在上面,以使自己的筋骨感到疼痛。经过这样十多年的磨炼,再加上各项措施的得力,越国终于灭亡了吴国。

这里有一个问题,越王勾践用以激励自己的两种手段——卧薪和尝胆,历史上是否真有其事呢?

查阅记载越王勾践事迹的历史资料,成书时代较早而史实比较可信的,当首推《左传》和《国语》。这两本古籍都是战国时代的人利用春秋时代的历史记载编纂而成的专门记述春秋史事的文献。《左传》是编年体史书,按春秋时鲁国国君的年代记叙史事。在《左传》的“定公”和“哀公”两部分中,曾大量记述越王勾践的事迹。《国语》是国别体史书,春秋时各国的史事都分国把它编纂起来。《国语》中有《吴语》和《越语》上、下共三篇,详细记载了越王勾践和吴王夫差战争胜败的经过。但在这两本史籍中,完全没有关于越王勾践曾经卧薪尝胆的记载。其次,当推西汉时司马迁作的《史记》。这是一本记述从上古到西汉事迹的纪传体的通史。司马迁作《史记》时曾经广泛搜罗先秦的古籍资料,访问历史遗迹和民间传说。但在《史记》的《越王勾践世家》中,司马迁也仅记越王勾践曾经“置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆”,而绝没有关于越王勾践曾经卧薪的事。到东汉时,袁康、吴平作《越绝书》,赵晔作《吴越春秋》,专门记述春秋时吴越两国的史事。

这两本书,在先秦占籍的基础上,又掺入了一些小说家的怪诞离奇的传闻,其可信程度已大打折扣。但前书既没有说到卧薪,也没有提及尝胆;后书中的《勾践归国外传》,也仅说越王勾践“悬胆于户,出入尝之,不绝于口”,而根本没有卧薪的事。这样看来,尝胆之事,最早出现于西汉的《史记》;而卧薪之事,到东汉时还没有记载。

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  《春秋》是我国最早的编年体史书。所谓编年体,就是"系日月而为次,列时岁以相续"。它是按年、月、日有次序地记载史事的史书。如果说,《史记》、《汉书》等二十四史纪传体史书,是横的叙述历史,那么,《春秋》、《资治通鉴》这类的编年体史书,就是纵的叙述历史。

《春秋》书体例为比事、属辞。所谓比事,一是按年、月、日顺序,把所有史事排列下来:二是讲求史事详略取舍。所谓属辞,即强调用辞要达意。凡所录之事,在用词上要有差别,以表达不同的意义。

  编年体这种体裁的史书,在世界上,我国起源最早。东周时,各诸侯国都设置史官撰写本国的编年史,但名称不统一,燕、齐、鲁、宋等国均称《春秋》,因商代和西周时,一年只有春、秋二时,而无冬、夏,因此古人称年为"春秋"。

一部《春秋》仅用1.8万字表述,简练确切,没有浮词,对后世史家撰写史书,曾产生过巨大影响。

  春秋时期,虽然已有四时划分,但是人们仍然习惯用旧称。所以各国史书大多以《春秋》命名。而晋称《乘》,楚称《梼杌》。

  东周时诸侯国的史书后来均已散失,只有孔子编订的鲁国史《春秋》留传了下来,这是孔子的一大功劳。《春秋》是孔子晚年呕心沥血之作。孔子周游列国经历了14年之久,他在68岁返鲁后,以"国老"身份问政,因此有条件阅读鲁国档案。他为寓寄自己的政治理想和主张,以便留给后人效法,就用晚年的精力编纂《春秋》等"六经"。关于孔子删订《春秋》的意图,孟子说得很清楚:"世道衰微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之;子弑其父者有之。孔子惧,作《春秋》。

  《春秋》,天子之事也。是故孔子曰:'知我者,其惟《春秋》乎?罪我者,其惟《春秋》乎'"(《孟子·滕文公下》)所谓"知我者",是指那些理解他的苦心孤诣的人(理解他的治国平天下理想的人),所谓"罪我者",是指那些指责他不该修订《春秋》的人。可见,孔子编订《春秋》的目的是为匡救时弊,因此,他的思想和主张便自然而然地渗透到《春秋》的字里行间,即所谓"微言大义"。

  所谓"微言大义",诸如当时吴国、楚国的国君,都已自称为王,这对于维护宗法制的尊卑贵贱等级观念的孔子来说,是不能容忍的,孔子在"正名"的思想指导下,在《春秋》中却把他们贬称为"子",以示对这些诸侯竟敢僭拟天子专用王号的谴责。对于这种"春秋"笔法,司马迁得出这样的结论:

  "《春秋》之义行,则天下乱臣贼子惧焉。"(《史记·孔子世家》)孔子本人把经他删订的《春秋》看成是他的第二生命。

  《春秋》记载了上自公元前722年(鲁隐公元年),下至前481年(鲁哀公十四年),包括12个国君,合计242年的历史。它虽是鲁国史的一部分,但它把鲁国以外的其他国家,以及当时天下大势的演变情况,也作了广泛的记载。因此,史学家就把200多年的这段历史叫做"春秋"时期。

  孔子是活到73岁才辞世的,那么,为什么孔子到71岁时就停止写《春秋》呢?鲁哀公十四年春天,管理山林的"虞人"和叔孙氏的仆从鉏商,在曲阜西(今巨野县一带)打猎("大野"),捕获一只怪兽归来,叔孙氏看到此怪兽,以为不吉祥,便赐给"虞人"。孔子看了说:"这是麟啊!它为什么来啊!为什么来啊!"边说边掩面大哭,涕泪沾襟。孔子这时正在写《春秋》,他认为麟是"仁兽",太平盛世才出现,现在不是太平盛世,出非其时而被猎获,因而伤感。于是写下"西狩获麟"这句话之后,就不写了。这就是传说中孔子写《春秋》"绝笔于获麟"的故事。(《春秋·经》:鲁哀公"十有四年,春,西狩获麟")

  《春秋》全书大约17000字,主要内容记载春秋时期统治阶级的政治活动,包括诸侯国之间的征伐、会盟、朝聘等;也记载一些自然现象,如日蚀、月蚀、地震、山崩、星变、水灾、虫灾等;经济文化方面,记载一些祭祀、婚丧、城筑、宫室、搜狩、土田等。

  在对待人与神关系上,孔子的历史观是自相矛盾的。一方面,他认为王道的兴衰取决于"天命",表现了天命主宰历史的唯心史观;而另一方面,孔子又明确表示"敬鬼神而远之",这说明他对鬼神是抱怀疑和保留态度的。对于一些灾异现象与人事有什么关系,他没有明确表态。可见,他持保留态度。

  孔子编订的《春秋》有明确的时间顺序的特点,对后世编年体史书的发展产生了很大的影响。如北宋时由司马光主编的历史巨著——《资治通鉴》,就是按年、月、日顺序写的编年体史书。《春秋》又是我国第一部私修的史书,它打破了西周以来奴隶主贵族对于史学的垄断和控制,因此它在史学史上具有一定的意义。由于孔子开创了私人著书的学术风气,开辟研究近现代史的风气,成为后来诸子百家竞相著书立说的中国历史上的"百家争鸣"的先声。

  孔子的"春秋"笔法,还表现在敢于揭露统治者淫秽纳贿、仇杀助乱的黑暗面。如隐公元年,记载了周平王向鲁惠公的妾仲子赠送葬礼的东西。在孔子看来,这是为君者不守君道的表现,不成体统,记上这一笔,让后来的统治者有所警惕。

  《春秋》也记载自然现状。如它精辟地记叙了公元前611年彗星(哈雷彗星)入紫微境的事:"秋七月,有星孝入于北斗。"(这是我国,也是世界史上彗星运行的最早记录。)又如,它记录了公元前687年3月16日"夜中星陨如雨"的陨石雨情况。孔子保留了这些记录,是一份珍贵的历史资料。

  《春秋》的文字过于简洁,有的只记结果,没有写它的原委,要读懂它,确实不容易。如隐公八年(前715年),在一条记事中,只记了一个"螟"字,它仅是告诉人们,这年发生了螟虫灾害,但具体在什么地方,灾情多大?却没有记清楚。所以,后世的学者,对《春秋》作了许多的引申和解释。

  由于《春秋》是孔子编订的"六经"之一,它被儒家各派尊为"经",对它的解释称为"传"。到汉代时,这种传已有《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《夹氏传》和《邹氏传》5种之多,后来,《夹氏传》和《邹氏传》亡佚了,流传下来的只有《左氏传》、《公羊传》和《谷梁传》,被称为"春秋三传",是我们读《春秋》时可对照参考的。

  《春秋》有些材料的来源也有些问题,对材料又未剪裁,尤其是记别国的事,人云亦云。至于鲁国,"事无大小,苟涉嫌疑,动称耻讳"。《史记·孔子世家》称:"至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一辞。"实际上这是夸大之词。王安石称《春秋》为"断烂朝报",也有点过分。而梁启超称《春秋》为"流水账簿",却是有点道理的。

  编年体史书的优点,在于它以年月为经,以事实为纬,容易使人看清事件之间发生的联系。它的缺点,主要是同一事件发生和延续的时间过长,记载时就难免犯前后割裂的毛病;

  还有记人物活动时,更难详其来龙去脉。因此,后来才有纪传体和纪事本末体史书的出现。

 

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