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汉墙晋塔,大敦煌简史

文章作者:中国古代 上传时间:2019-11-04

敦煌,古代丝绸之路的“咽喉之地”。两千多年来,中外各大古老文明在此交汇、结晶,犹如珍宝闪耀世界。除了已经列入“世界文化遗产名录”的莫高窟外,敦煌还有哪些值得保护、研究、开发的历史古迹? 如何讲述一个完整的丝路敦煌的故事? 这是许许多多到此参观、游览的人会提出的问题。 带着此问题,我与国家图书馆萨仁高娃等人,在阳关博物馆纪永元馆长的带领下,踏勘了位于现敦煌市城西的汉郡故城城墙遗址,观瞻了故城附近的白马塔。 汉武帝派张骞打通西域之后,“初置酒泉郡,后稍发徙民充实之,分置武威、张掖、敦煌,列四郡,据两关焉”,敦煌设郡于元鼎六年秋,修筑郡城即始于此时。莫高窟藏经洞所出《沙州都督府图经》记载,汉城至西凉王李暠建初十一年重修,历经变故,多有毁废,又屡加修缮,唐时为沙州州城,汉城城址犹存,格局大致不变。据西北师大李并成研究员的实地踏勘资料介绍,敦煌故城现仅存南、北、西三面部分断墙残垣,少许东墙基址则已湮入党河西岸河床。据遗迹测算,故城范围约零点八一平方千米。现在放眼望去,多半已成农田,伴着些许纵横交错的渠沟林带。我们披着夕阳余晖,踏绕着田埂上的骆驼刺,从南墙西段走到东头,看到残存的垣基尚宽约六到八米,高二到四米不等,夯层坚实,厚十余厘米,有的墙体上不少杵窝仍历历在目。东南拐角的角墩虽已残破,仍高达七八米,而且汉、西凉、唐代三个时期的修筑痕迹均清晰可辨。西城门墙体遗存的夯筑部分仍高达十余米,其西北拐角城墩更又高出城墙甚多,可惜因旁边已有新的建筑物耸立,则已岌岌乎危哉! 白马塔位于古城之南,相传是高僧鸠摩罗什为安葬坐骑而建。这位从西域到汉地弘扬佛法的天竺·龟兹之子,经行敦煌时到普光寺歇脚,随其辛劳一路的白马当晚物化,罗什遂于寺内讲经说法,发愿建塔纪念,时在公元386年,与乐僔和尚开凿莫高窟年代相近。该塔曾因地震等原因损毁,经明、清、民国年间三次修复,至今巍然屹立,为九层白塔,径七米,高十二米,八角形基层,覆钵形塔身,虽历经千年风霜,仍庄严瞩目。现在普光古寺已无踪迹可寻,白马塔作为风景旅游点对外开放。景区内后建的廊院建筑业已陈旧,院中照壁上用中、英、日文书写的介绍文字也已淡化斑驳,而白马塔作为省重点保护文物,维护得还算不错,但是据说每天参观的游客人数并不多。恐怕管理部门对这座一千六百多年前遗存的丝路文物价值还有认识上的差距。我们怀着对丝路伟大人物的崇敬之心,在塔前仰首肃立,绕塔礼拜,细细观瞻。在晚霞辉映下,古塔闪烁着文化交流互鉴的智慧之光。我们在感到慰藉的同时又不免多了几分惆怅。 虽说“夕阳无限好”,匆匆一遍踏勘下来,放眼整个故城及周边景象,大家的心情都不轻松,因为历经千年沧桑的汉唐郡城遗迹,目前并没有得到充分有效的保护和利用。少数墙体周围布有稀疏的栏网,也只是些象征性的表示而已。更令人担忧的是如果开发商的觊觎变为现实,那不仅整个遗址都将毁于一旦,丝路敦煌的开端故事也会湮没无闻。 作为历史文化名城的敦煌,两千余年来在丝绸之路的大舞台上演了连续、完整、系列的精彩活剧,一幕幕都弥足珍贵。遗迹无声,但我们耳际仿佛回荡着贰师将军李广利和西域长史班勇护卫西域铁马金戈的铿锵声,眼前仿佛浮现出曹魏太守仓慈抑挫权贵、护卫丝路畅通和皇甫隆教民众耧犁衍溉使敦煌丰衣足食的情景,仿佛看到大书法家张芝、索靖在墨池边挥毫疾书的画面,也听到了汉时渥洼池天马扬蹄长嘶、唐代马球场酣战正烈万民欢呼的声音……难道这一切也都将随故城而消失殆尽,化为历史的尘埃? 从故城西墙回首向南眺望,绿荫中的白马塔似乎已和附近的新建筑十分靠近,也好像在向今人诉说着自己即将面临的孤独与无奈。

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大敦煌简史

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byron发表于4001天 11小时 51分钟前来源:www.z9ls.com 标签:敦煌

 

汉朝敦煌

西汉初年,匈奴人入侵河西,两次挫败月氏,迫使月氏人西迁徙于两河流域。整个河西走廊为匈奴领地。强盛的匈奴以“控弦之士三十余万”的威势,对西汉王朝构成了严重威协,并且经常骚扰掠夺。雄才大略的汉武帝继位后,采取武力防御和主动进攻两者兼用的战略,于建元二年,首次派遣张骞出使西域,联络月氏、乌孙夹击匈奴。元狩二年,汉王朝决定断敌右臂,张我左掖,进发河西走廊。同年春,派骠骑将军霍去病统率万骑从陇西出塞,进军河西,大获全胜。不仅生擒了浑邪王的儿子、柏国,还缴获了匈奴的“祭天金人”,给河西的匈奴势力以沉重的打击。汉武帝把这一战利品放置在甘泉宫”加以供养礼拜。莫高窟第323窟北壁绘有此段故事。这年夏天,霍去病亲率骑兵涉过居延水,直冲祁连山,斩杀敌兵3万余人,使河西的匈奴势力受到毁灭性打击,其间,匈奴统治集团发生内讧,浑邪王杀死休屠王,携其部4万余人投降汉朝。汉元鼎二年,张骞二次出使西域,顺利地从乌孙凯旋而归。从此,开通了通往西域的丝绸之路。张骞“凿空”之行,是中西交通史上的创举,为促进中外以及中原同西域各民族之间的经济文化交流,建立了不朽的历史功绩。

为了彻底断绝匈奴与西羌的通路和联系,捍卫边关和丝绸之路的安全,汉武帝于元狩二年,在河西设置了酒泉郡和武威郡。并采用设防、屯垦、移民等措施,不断充实、加强建设河西。汉元鼎六年,又将酒泉、武威二郡分别拆置敦煌、张掖两郡。又从令居修筑了长城和烽燧,并设置了阳关、玉门关,史称“列四郡,据两关”,保证了丝绸之路的畅通。从此,中国的丝绸及先进技术源源不断地传播到中亚,西亚和欧洲。欧洲、地中海沿岸和西域的玉器、玛瑙、奇禽异兽、农作物等长途转运到中原。各国使臣、将士、商贾、僧侣往来不绝,都要经过丝路要道敦煌。敦煌成为中西交通的“咽喉锁钥”。当时的敦煌疆域辽阔,统管六县。西至龙勒阳关,东到渊泉,南连西羌。敦煌建郡之后,为西汉王朝经营西域打下了坚实的基础。如贰师将军李广利伐大宛国,获汗血马;赵破奴击姑师国俘获楼兰王,都是以敦煌为粮草、兵马供应基地而一举获胜的。

东汉初年,匈奴又逐渐强盛,征服了曾是西汉管辖的大部分西域地区,丝绸之路被迫中断。公元75年,东汉王朝出兵四路进击北匈奴,凉州牧窦固率河西兵大败匈奴,收复了伊吾等失地,重新打开通向西域的门户。同时派遣名将班超两度出使西域,杀死匈奴使节,联络西域诸国与东汉建立了友好关系,使断绝65年的丝绸之路重新畅通。

自西汉设郡到西晋末的数百年间,丝绸之路虽几通几绝,但敦煌日渐呈现出繁荣昌盛的景象,也逐步发展成为西北军政中心和文化商业重地,成为“华戎所交大都会”。在此期间,敦煌文化发达,名士济济,人才辈出:有骁勇善战的征边名将张奂,有深明大义的朝臣盖勋,有才学出众的大文学家侯瑾,有勤奋好学、人称“草圣”、“亚圣”的着名兄弟书法家张芝、张昶等。

十六国时期的敦煌

永嘉丧乱,西晋王朝覆灭,晋室南迁,建立东晋政权。广大北方地区出现了“五胡”、“十六国”的混战、割据局面。魏晋时期的河西地区先后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等封建政权。前凉张骏时期,曾改敦煌为沙州。公元400年,李暠据敦煌称王,建立西凉国。敦煌有史以来第一次成为国都,以后亡于北凉。前凉、西凉、北凉三政权先后统治河西地区时,比较注重谨修内政,安民保境,轻徭薄赋,劝课农桑,崇尚儒学,兴办教育。使河西地区社会安定,经济繁荣,文化昌盛。

这一时期,凉州已成为中国北部的文化中心,而敦煌又是凉州文化的中心,名流学者代不乏人。如有号称“敦煌五龙”的索靖、汜衷、张彪[虎中加甘]、索纟介、索永,俱以文学闻名当时。索靖还是历史上着名的书法家。敦煌的经学大师宋纤、郭瑀、刘暤龋?惭?谕绞?偃说缴锨?耍?鼗腿算垠S撰写的《十三州志》,是我国古代重要地理着作。还有天文学家赵匪文[匪文为一字]及索袭、宋繇、张湛等敦煌较知名的学者。

十六国时期,群雄逐鹿中原,战火四起,百姓流离失所,处于水深火热之中,而河西成为相对稳定的地区。中原大批硕学宿儒和百姓纷纷背井离乡,逃往河西避难,带来了先进的文化和生产技术。尤其汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛。饱受战争之苦的百姓拜倒在“佛”的脚下,企望解脱苦难,过上幸福、安定的生活。敦煌是佛教东传的通道和门户,也是河西地区的佛教中心。有一大批佛学高僧在敦煌讲经说法。河西各地的佛门弟子多来此地研习佛学。如有世居敦煌的译经大师竺法护;有前往印度学习佛法的敦煌人宋云等。法显、鸠摩罗什等佛学大师无论东进还是西去都在敦煌留下了他们的足迹。前秦建元二年(公元366年〕,乐僔和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛,莫高窟从此诞生了。之后,开窟造佛之举延续了千百年,创造了闻名于世的敦煌艺术。

北魏灭了北凉,统一了北方,占据了河西。这个时期,敦煌比较安定,百姓安居乐业,佛教随之盛行。北魏在莫高窟开凿洞窟13个。

隋朝时期的敦煌

隋朝的建立,结束了西晋以来三百余年的分裂局面,完成了统一中国的大业。隋文帝收复河西时,相继平息了突厥、吐谷浑的侵扰,保证了丝绸之路的畅通与繁荣。同时改北周以来的鸣沙县为敦煌县。隋文帝平定了南方割据政权后,将大批南朝贵族连同其部族远徙敦煌充边,给敦煌带来了南方的文化和习俗。这样,南北汉文化在敦煌融为一体,使敦煌的地方文化更加富有明显的特色。隋文帝崇信佛教,曾几次下诏各州建造舍利塔。诏命远至敦煌。

在最高统治者的提倡下,隋代虽存在了短短的37年,但在莫高窟开窟竟有77个,且规模宏大,壁画和彩塑技艺精湛,同时并存着南北两种截然不同的艺术风格。大业初年,隋炀帝派遣吏部侍郎裴矩到张掖、敦煌一带了解丝绸之路以及中西通商贸易情况。大业五年,炀帝西巡,在张掖举办了西域27国贸易交易大会,盛况空前。

唐朝时期的敦煌

唐朝初期,在河西设肃、瓜、沙三州。河西全部归唐所属。贞观十四年,唐太宗李世民一举铲除东西大道上以西突厥为主的障碍,确保了丝路占道的畅通。唐代的敦煌同全国一样,经济文化高度繁荣,佛教非常兴盛。莫高窟开窟数量多,达1000余窟,保存到现在的有232窟。壁画和塑像都达到异常高的艺术水平,贞观十九年,唐玄奘到印度取经返回,经敦煌回到长安。

唐朝兴起的时候,我国西南部的吐番王朝日益强盛。“安史之乱”以后,唐王朝由鼎盛开始走向衰落,从此一蹶不振。吐蕃乘虚进攻河西,攻陷了凉州、甘州、肃州等地。沙州将士百姓坚持了长达11年的抵抗,终因弹尽粮绝,以城降蕃。自此,吐蕃统治了全部河西,长达70多年。吐蕃也信佛教,莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃时期的壁画艺术。藏经洞内保存了大量的吐蕃文经卷。

唐宣宗大中二年,敦煌百姓难以忍受吐蕃暗无天日的统治,奴隶般的生活,本地人张议潮乘吐蕃王朝发生内乱,联络当地各族群众,聚众起义,赶走吐蕃贵族,一举光复沙州。经过10多年的斗争,全部收复河西、河湟等地,并遣使奉表归唐。唐王朝封张议潮为河西、河湟十一州节度使,建归义军,治沙州。

后来,朝廷诏张议潮入朝为官,沙州张氏宗族内乱。其孙张承奉嗣节度使,叛唐自立“西汉金山国”,自称“金山白衣天子”。此时,甘州回鹘也控制了河西走廊中部地区。“金山国”为打通东西交通,与回鹃交战,结果一败涂地。后回鹘攻打沙州,张承奉难以抵挡,只好投降。公元9l4年,金山国亡,张氏绝嗣,沙州长史曹议金取代节度使地位,统领瓜、沙二州。曹氏统治期间,笼络瓜、沙望族,注意发展生产,重视经济、军事和文化建设,改善同周围各民族的关系,东交回鹘,西联于阗,与邻邦各国和睦相处,保持了稳定和安宁,维持了130多年。

辽、宋、西夏、元朝时期的敦煌

11世纪初,西北地区的党项族开始兴起,逐步强大。公元1028年取胜甘肃回鹘,继而攻陷瓜州、沙州,称霸河西。于1038年建立了西夏王朝。当时,形成了宋、辽、西夏三足鼎立局面。在西夏统治敦煌的一百多年间,由于重视经济发展,使敦煌保持着汉代以来“民物富庶,与中原不殊”的水平。西夏统治者崇信佛教,不排斥汉文化,在文化艺术方面也有很大的发展。至今,莫高窟和榆林窟保存着大量丰富而独特的西夏佛教艺术。举世闻名的“敦煌遗书”即在西夏统治时期封藏于莫高窟第17窟内。

宋宁宗开禧二年统一漠北各部族,成立了强大的部落联盟。1227年,蒙古大军灭西夏,攻克沙州等地,河西地区归元朝所有。此后,升敦煌为沙州路,隶属甘肃行中书省。后升为沙州总管府。元朝远征西方,必经敦煌。当时瓜、沙二州屯兵济济,营寨栉比,屯垦农兵遍布党河、疏勒河流域。敦煌一度呈现出经济文化繁荣的景象,和西域的贸易更加频繁。着名旅行家意大利人马可波罗就是这一时期途经敦煌漫游到中原各地。元朝统治者也崇信佛教。莫高窟的开造得以延续。现存元代洞窟约10个。自元朝以后,千里河西逐渐失去了昔日的光彩。

明朝的敦煌

朱元璋建立明朝以后,为扫除元残部,派宋国公冯胜率兵三路平定河西获胜,修筑了嘉峪关、明长城,重修了肃州城。明王朝为了加强西北边疆的防卫,设置了关西七卫。永乐三年,在敦煌设沙州卫。后吐鲁番攻破哈密,敦煌面临威胁。明王朝又在沙州古城设置罕东左卫。正德十一年,敦煌被吐鲁番占领。嘉靖三年,明王朝下令闭锁嘉峪关,将关西平民迁徙关内,废弃了瓜、沙二州。

此后二百年敦煌旷无建置,成为“风播楼柳空千里,月照流沙别一天”的荒漠之地了。

清朝以来的敦煌

清康熙后期,清王朝渐次收复了嘉峪关外的广大地区。

雍正三年,在敦煌建立沙州卫,并开始从甘肃各地移民2400户到敦煌垦荒定居,同时又迁吐鲁番、罗布泊大批兵民于沙州一带。雍正末,沙州已有耕地10万余亩,引党河水分10渠灌溉,农业得到很快的恢复和发展,形成河西走廊西部的戈壁绿洲。到乾隆二十五年,改沙州卫升敦煌县,隶属安西直属州,直至辛亥革命。

1949年中华人民共和国成立后,敦煌一直是县府所在地。1987年经国务院批准撤县设立敦煌市。1986年被国务院命名为“中国历史文化名城”。

作者去了这些地方:
敦煌

每日甘肃网讯据兰州晚报报道根据敦煌沙州古城复建项目规划设计要求,从4月初开始,省文物局联合陕西龙腾考古勘探公司对沙州古城遗址保护区的古地理风貌、是否存在重要文物和历史遗存进行为期一个月的全面勘探。

汉长城

  5月3日,记者在敦煌沙州古城汉唐时期遗址勘测现场看到,陕西龙腾考古勘探公司的工作人员,正在利用专业勘探工具“洛阳铲”进行钻洞勘探作业。据工作人员介绍,“洛阳铲”最深可以掘入地下6米。在一个考古坑内,工作人员已对土质地层进行了勘测。

莫高窟

  勘探工作开展以来,考古工作人员重点对沙州原古城的城墙走向、结构形式、城门位置等进行了勘测,从而了解确定沙州古城的地理坐标和风貌。目前勘测工作已接近尾声,经过工作人员近一个月的勘探测定,尚未发现古城遗址地下有重大文物和遗存。据了解,勘探工作结束后,考古勘探公司将提供一份关于敦煌沙州古城的考古报告,为将来沙州古城复建提供相关参考依据。

西千佛洞

  相关链接

白马塔

  据了解,敦煌沙州古城位于党河西岸,曾是“丝绸之路”上的名城重镇,历经兵燹水祸,于清朝中叶被废弃。古城呈长方形,东墙毁坏无余,南、西、北三面有断续城垣。据测量,城东西宽718米,南北长1132米,面积约81公顷。在城西北角留有城墩,城内西南隅有一座造型别致、古朴典雅的土筑宝塔,名白马塔。敦煌郡古城包括白马塔已被列为省级文物保护单位。

玉门关

发表于 2000-10-05 15:14

8月2日 敦煌 晴 秦时明月汉时关,万里长征人未还, 但使卢城飞将在,不教胡马度阴山。 来到敦煌,想起王昌龄的《出塞》。岁月在这里留下了多少历史刻痕:汉长城,沙州故城,莫高窟,榆林窟,西千佛洞,白马塔…… 敦煌,是丝绸之路南北道的分叉点,像一颗璀璨的明珠,镶在丝绸古道上闪闪发光。敦煌坐落在一片戈壁滩中,南面的三危山(也许就是我们在车上看到延绵百里的山)和北面的汉代长城见证着敦煌的历代兴衰。 卫青,霍去病击退匈奴后,汉朝正式设立河西四郡:敦煌、酒泉、张掖、武威,并在敦煌西南修建阳关和玉门关,控制西域通汉的交通咽喉。汉朝对河西的开发不仅给敦煌带来经济上的繁荣,而且把中原文化传播到敦煌。东晋末年十六国时代,敦煌成为西凉政权的都城(敦煌历史上唯一一次作为都城)。隋炀帝统一中国,他决计要像汉武帝那样建功立业,开始西巡。炀帝西巡解除了吐谷浑和突厥对河西走廊的骚扰,带来了丝路的空前繁荣。唐朝继承隋朝,改敦煌为沙州,进入历史上的黄金时代。安史之乱后,唐朝失去对河西、安西、北庭的管辖,从此一蹶难振。河西节度使覆灭的前后,沙瓜人民对吐蕃作了不屈不挠的抗击,书写了敦煌最可歌可泣的一页。史学家对敦煌人民的抗蕃斗争评价颇高,认为没有沙瓜抗蕃,就没有晚唐张义潮率众起义,也就没有以后近200年的归义军史,更没有9-11C丝绸之路的再度通畅。随着元朝沙洲的最后一次兴盛,及明朝忙于经营水上交通、修筑嘉峪关而放弃瓜沙二州,敦煌荒废了。直到清雍正才渐渐复苏。 近代敦煌引起了世界的关注,“敦煌学”成为一门文化学科。究其原因,是莫高窟藏经洞的发现。莫高窟和东西千佛洞榆林窟一字排开,可谓满山是经遍地是佛。它集深、玄、秘、神、美、继于一体,融建筑,壁画,雕塑艺术为一炉,是人类稀有的文化宝藏和精神财富。但在近代,一段令中华民族悲痛欲绝的屈辱史被掀开了。让我们听听讲解员对莫高窟历史的述说吧。 敦煌以东南的三危山在雨后初霁的时节,常常突然迸发出绚丽迷人的?佛光?,稍现即逝,壮丽而神秘。前秦时,有一僧人在三危山前忽见万道金光,认为佛灵显圣,便在三危山对面的沙山里开凿了第一个石窟。以后一千五百年中,人们陆续开凿石窟。佛教在隋朝很兴盛,在30年间竟建造了70多个洞窟。唐、宋、西夏、元代又留下了更雄伟的杰作。至今石窟仍存500多个。 因明清时敦煌荒废,19c末叶莫高窟已是一片荒沙堆积,最下层许多洞窟被掩埋。余下三座小庙,被一个叫王圆禄的道士改成道观。王道士以算命为生,不知不觉竟成了莫高窟的实际主持人。他把化缘得来的钱请人清扫洞窟积沙,修补塑像。有一天,被请来抄写经书的老头无意中用草秆插入墙壁裂缝中,感到深不见底,断定墙内是空的。便将此事告知王道士。深夜,王道士挖开了甬道墙壁:原来这是一个较小的石窟,里面竟然密密麻麻地堆满了书卷!这个洞窟正是举世震惊的藏经洞! 其时,八国联军入侵中国,一个文化宝库就在这个不幸的年代被发现了!莫高窟藏经洞的悲剧开始了! 正在新疆一带考古挖掘、偷盗宝藏的帝国主义文化强盗得知敦煌发现藏经洞的消息后,疯狂扑至莫高窟。 1907年,英籍匈牙利人斯坦因以40块马蹄银从愚味无知的王道士手中骗取了24箱精选经卷和5箱绘画、刺绣及一批工艺品。这批敦煌文物轰动了欧洲。次年,汉学家法国人伯希和用3个星期时间在藏经洞精心挑选,“购”得学术价值术极高的6000经卷。他还给洞窟编号,拍摄壁画。斯坦因,伯希和在敦煌的收获震惊世界,日本的大谷探险队,俄国的鄂登堡相继来到敦煌,干了什么事情就不用说了。由于中国学者的强烈呼吁,1910年,腐朽的清朝不得不下令将敦煌遗书运往北京。可悲的是沿途又遭地方官员窃劫!可以说偷走敦煌遗书的除了外国人,中国人自己也是强盗啊!更可悲的是,王道士早已私藏的大量写卷又落到了斯坦因手中。 藏经洞这个古代图书馆所有经书已被瓜分完毕了,然而劫难并未结束。愚味无知的王道士为了积“功德”,请来水平低劣的工匠制作塑像,修葺佛头、手臂,甚至打通洞窟之间的墙壁,致使大片壁画被毁!1920年莫高窟又遭浩劫:一伙在十月革命中失败的白俄军被中国当局拘留,昏庸无知的地方官竟将艺术宫殿作为拘禁地!于是,壁画、彩塑成为发泄对象,壁画上写满斯拉夫人的下流话;洞窟被生火做饭的烟熏黑…… 1923年,美国人华尔纳来到敦煌,发现藏经洞已被瓜分一空,心有不甘,无耻地将魔爪伸向其它石窟:明目张胆地剥取壁画,盗走两尊精美的唐塑。 至于藏经洞为会么藏满经书?考古学家、史学家倾向于“避难说”。11c初,党项族掘起,争夺河西走廊。莫高窟僧人担心窟中经卷在战乱中丢失,全部集中放置在一个较小的洞窟中,用沙泥封堵。此后,西复政府虽然也营造石窟,竟没有任何人知道藏经洞的秘密。于是这个古代图书馆被完好的保存起来。800年后,与世隔绝的藏经洞终被发现,可惜上天把时间安排在一个不幸的年代! 听完讲解员声情并势非常特别,风从西山口入,东山口出,常年飞旋上升,将人踏下的大片细沙刮回山上,所以“泉不涸竭”,也不为沙掩埋。真是大自然造就的杰作! 我们又登上一峰,看见前面有人滑沙,急忙过去。我们期望下滑时能听到沙声轰轰,可是下滑太慢,最终还是没听到。也许滑得快也听不成,太刺激了,谁还有心思顾着听沙鸣! 太阳彻底下去了,呜沙山仍然热闹非凡,骆驼仍不知疲倦地把游客驮上背下……我们依依不舍地离开了呜沙山。 8月3日 敦煌 多云 敦煌市博物馆看起来几十年不加装修,寒伧得很。然而藏有敦煌遗书等稀世珍宝,可谓“禾秆盖珍珠”! 敦煌历史是以丝绸之路作为主线。丝路虽然在明代被废弃,但它留给我们的遗迹,仍闪耀着夺目光华。可以想像,古代丝路,驿站遍布,市镇联珠,该是多么繁荣的景象!丝绸之路除了沿塔克拉玛干大沙漠南、北边的“南、北二道”之外,以后又开辟了敦煌-哈密-吐鲁番-吉木萨尔-伊犁河谷-巴尔喀什湖-中亚各国的“新北道”。我们明天就要经“新北道”去吐鲁番了。 我们没有时间去阳关、玉门关。还好,在这可以看看照片。经营于汉代的阳关、玉门关今天已不存在,只留下一个“小方盘城”的模样,就是一个相当巨大的土墩。而玉门关的遗址,史学家、考古家直至现在仍不敢确认。玉门关,你究竟是什么模样? 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 …… 白马塔有个动人传说。前秦年间符坚派吕光西出阳关,征战西域。班师回国时,随军携龟兹名僧鸠摩罗什到长安译经(鸠摩罗什和玄奘、真谛、不空并称我国佛经翻译四大家)。鸠摩罗什骑一匹白马,历尽艰辛到达敦煌。不料白马病倒了。鸠梦见白马对他说:“我受天命,在茫茫沙海中驮你东传佛教。如今前面便是阳关大道,我的使命也结束了。”鸠摩罗什惊醒,方知白马已死。他花重金修建此塔以纪念白马。 台基上,塔分九层。第一层实际上也是台基,八角形;第二层也呈八角形,有收分;第三、四、五层为折角重叠圆形,有檐口,但出檐很浅;第六层呈莲花花瓣状;第七层为覆钵塔身,似喇嘛塔塔身;第八层如第三至五层,直径收缩得更小;第九层为相轮形,其顶为六角形坡刹盘,似金属做成,每角挂一风铃。整个塔身比例适当、优美。 白马塔在沙洲故城内,所以在塔后的玉米田走百来步就能看见古城墙遗迹。古城已沦为农田,唯独城墙某些部分仍屹立不倒。其实城墙也只剩一个土墩,要不是有一定的高度,真让人以为是当地农民用土堆起来的围栏!在白马塔后面有一个碑,碑文记载了清代放弃故城的原因:“经党水北冲”……“另筑卫城”。 明天我和孙蕾、戴明将去吐鲁番,而刘立欣则回石家庄。想起刘立欣在西安与我们结伴,直至敦煌和我们道别,应该为我们唱一曲《渭城曲》啊: 渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

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