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夏王朝的建立和奴隶制度的巩固【金沙城中心】

文章作者:中国古代 上传时间:2019-10-04

夏王朝是奴隶制国家。奴隶与奴隶主之间的矛盾是社会的主要矛盾。夏王朝的奴隶,主要来源于战争中的俘虏。某些部族被夏王朝讨灭之后,组织形式依然保留,其成员整体均沦为奴隶,例如,据《楚辞天问》注,启讨灭有扈氏,将其部族成员罚作"牧竖",即放牧牲畜的奴隶。

夏王朝是奴隶制国家。奴隶与奴隶主之间的矛盾是社会的主要矛盾。夏王朝的奴隶,主要来源于战争中的俘虏。某些部族被夏王朝讨灭之后,组织形式依然保留,其成员整体均沦为奴隶,例如,据《楚辞天问》注,启讨灭有扈氏,将其部族成员罚作“牧竖”,即放牧牲畜的奴隶。

夏代的农业虽然仍旧使用木、石、骨、蚌质的生产工具,但是已经能够大规模治理水患,兴修灌溉设施。加之大量利用奴隶劳动,使农作物的产量有很大的提高。

夏桀暴虐无道尤甚,大肆搜刮百姓,屡次发动对外战争,民怨沸腾。《史记middot;夏本纪》云:"桀不务德,而武伤百姓,百姓弗堪。"桀大兴土木,营造宫殿,又广收美女,伎乐之人,充陈后宫。桀宠爱妹喜,不惜大量撕扯贵重的丝织品,甚至造酒池行舟,以博取妹喜的欢心。

夏王朝的贵族拥有大量土地和众多奴隶。据《左传·哀公元年》记载,少康失国逃奔有虞氏时,仍“有田一成,有众一旅”。少康寄居他族尚且如此,其贵为天子之时,直接控制的土地和奴隶当巨不胜数。 夏王朝统治者发动战争,除掠夺财富和奴隶,也为了攫取美女,以满足其骄奢淫逸的生活。据《国语·晋语》记载,夏朝末代国王桀讨伐有施氏,“有施氏以妹喜女焉。”《竹书纪年》云,岷山氏“进女于桀二人,曰琬,曰琰,桀受二女,无子,刻其名于苕华之玉。” 平民是夏王朝赖以存在的社会基础。平民的地位虽高于奴隶,但是也深受贵族的压迫。平民与贵族的矛盾,是社会的重要矛盾。平民意愿的向背,在很大程度上左右着夏王朝的安危。后羿之所以能篡夺夏王朝的政权,正是因为太康沉迷于田猎,失去了平民的支持。后羿“不修民事”,终日游乐,亦为寒浞所杀。寒浞重蹈太康、后羿的覆辙,“不恤人事”,也落得个身败名裂的下场。得民心者得天下,失民心者失天下。实乃万古不变之真理。少康灭寒浞之后,经其子杼的治理,夏朝复趋稳定。杼是夏朝的一代著名国王。《国语·周语上》称杼“能帅禹者也,夏后氏报焉。”意思是说,杼能继承禹的功业,因而夏人以高规格的报祭来祭祀他。 夏朝末期,统治阶级对奴隶和平民的压榨日益深重,导致社会矛盾空前尖锐。 《史记·夏本纪》载:“帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱。夏后氏德衰,诸侯畔之。” 夏桀暴虐无道尤甚,大肆搜刮百姓,屡次发动对外战争,民怨沸腾。《史记·夏本纪》云:“桀不务德,而武伤百姓,百姓弗堪。”桀大兴土木,营造宫殿,又广收美女,伎乐之人,充陈后宫。桀宠爱妹喜,不惜大量撕扯贵重的丝织品,甚至造酒池行舟,以博取妹喜的欢心。 史家以悲愤的笔墨无情鞭挞桀荒淫无度的劣行。《竹书纪年》云:“桀倾宫,饰瑶台,立玉门。”《管子?轻重甲篇》云:“昔者桀之时,女乐三万人,端譟晨乐闻于三衢,是无不服文绣衣裳者……桀无天下忧,饰妇女钟鼓之乐。”《列女传?夏桀末喜传》云:“桀既弃礼义,淫于妇人,求美女积之于后宫,收倡优,侏儒、狎徒能为奇伟戏者,聚之于旁。造烂漫之乐,日夜与妹喜及宫女饮酒,无有休时,(夏朝历史 www.lishixinzhi.com)置妹喜于膝上,听用其言。昏乱失道,骄奢自恣,为酒池可以运舟……醉而溺死者,妹喜笑之以为乐。”《帝王世纪》云:“末喜好闻裂缯之声而笑,桀为发缯裂之,以顺适其意。”桀的倒行逆施,激起广大民众的无比仇恨。诸侯国亦不甘臣服,伺机反叛。桀非但不思悔改,反而自比天日,顽冥不化。百姓切齿咒骂,宁愿与太阳同归于尽。《史记·殷本纪》集解引《尚书大传》曰:“桀云‘天之有日,犹吾之有民。日有亡哉?日亡吾亦亡矣!’《史记·殷本纪》云,众人曰:“是日何时丧?予与汝皆亡!” 夏王朝危机四伏,统治阶级中的有识之士深感忧虑。关龙逢直言劝谏,竟被桀所杀,引起朝野的极大震动。《韩诗外传》云:“桀为酒池,可以运舟,糟丘足以望十里……关龙逢进谏曰:‘古之人君,身行礼义,爱民节财,故国安而身寿,今君用财若无穷,杀人若恐弗胜,君若弗革,天殃必降,而诛必至矣!君其革之。’立而不去朝,桀囚而杀之。”《吕氏春秋?慎大览》云:“众庶泯泯,皆有远志,莫敢直言。” 商是夏朝的东邻属国。在汤的治理下,国威日盛。汤集聚不堪夏朝统治的方国和部族,大有取夏而代之的气势。桀既已不可救药,其臣属纷纷投奔商汤,以求自保。夏太史令终古为其中之著名者。《吕氏春秋?先识览》云:“夏太史令终古,出其图法,执而泣之。夏桀迷惑,暴乱愈甚。太史令终古乃出奔如商。汤喜而告诸侯曰:夏王无道,暴虐百姓,穷其父兄,耻其功臣,轻其贤良,弃义听谗,众庶咸怨,守法之臣,自归于商。”《淮南子?汜论训》亦云:“夫夏之将亡,太史令终古先奔于商,三年而桀亡。” 夏王朝险象环生,气数殆尽。商汤乘机起兵,桀败走鸣条,夏遂亡。《帝王世纪》云:“桀淫乱,灾异并见,雨日斗射,摄提移处,五星错行,伊洛竭,慧星出,鬼哭于国,汤伐之。”《史记·夏本纪》云:“汤修德,诸侯皆归汤。汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条,遂放而死。”“汤乃践天子位,代夏朝天下。”鸣条,在今山西蒲州安邑县境内。《史记·殷本纪》正义引《括地志》云:“高涯原在蒲州安邑县北三十里南阪口,即古鸣条陌也。鸣条战地,在安邑西。”

上述记载虽系传说,但在夏纪年内的二里头文化时期已使用青铜器,却是客观事实。二里头遗址曾出土铜爵、铜锛、铜凿、铜锥、铜刀、铜镞、铜鱼钩和镶嵌绿松石的圆形铜器等。铜爵,含铜92%,锡7%,是我国目前发现最早的青铜容器。这个铜爵的制造工艺比较复杂,系多合范铸成①。二里头遗址还曾出土铜戈,这也是我国目前发现最早的青铜武器①。《越绝书》中提到夏"以铜为兵",由此亦得以证实。二里头文化时期出现青铜器,是社会经济发展的重要标志。

夏王朝危机四伏,统治阶级中的有识之士深感忧虑。关龙逢直言劝谏,竟被桀所杀,引起朝野的极大震动。《韩诗外传》云:"桀为酒池,可以运舟,糟丘足以望十里hellip;hellip;关龙逢进谏曰:lsquo;古之人君,身行礼义,爱民节财,故国安而身寿,今君用财若无穷,杀人若恐弗胜,君若弗革,天殃必降,而诛必至矣!君其革之。rsquo;立而不去朝,桀囚而杀之。"《吕氏春秋?慎大览》云:"众庶泯泯,皆有远志,莫敢直言。"

关于夏王朝的世系,《史记middot;夏本纪》有详细的记载:"夏后帝启,禹之子,其母涂山氏之女也。hellip;hellip;夏后帝启崩,子帝太康立hellip;hellip;太康崩,弟中康立,是为帝中康。hellip;hellip;中康崩,子帝相立。帝相崩,子帝少康立。帝少康崩,子帝予立。帝予崩,子帝槐立。帝槐崩,子帝芒立。帝芒崩,子帝泄立。帝泄崩,子帝不降立。帝不降崩,弟帝扃立。帝扃崩,子帝廑立。帝廑崩,立帝不降之子孔甲,是为帝孔甲。hellip;hellip;孔甲崩,子帝皋立。帝皋崩,子帝发立。帝发崩,子帝履癸立,是为桀。"

《史记middot;夏本纪》载:"帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱。夏后氏德衰,诸侯畔之。"

《史记middot;夏本纪》正义所引《帝王世纪》,追述后羿的先祖以善射传世。对"后羿代夏"至"少康中兴"的史实,亦有与《左传》类似的记载:"帝羿有穷氏,未闻其先何姓。帝■以上,世掌射正。至■,赐以彤弓素矢,封①《河南偃师二里头遗址三、八区发掘简报》,《考古》1975年第5期。①《偃师二里头遗址新发现的铜器和玉器》,《考古》1976年第4期。之于,为帝司射,历虞、夏。羿学射于吉甫,其臂长,故以善射闻。及夏之衰,自迁于穷石,因夏民以代夏正。帝相徙于商丘,依同姓诸侯斟寻。羿恃其善射,不修民事,淫于田兽,弃其良臣武罗、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。寒浞,伯明氏之谗子,伯明后以谗弃之,而羿以为己相。寒浞杀羿于桃梧,而烹之以食其子。其子不忍食之,死于穷门。浞遂代夏,立为帝。寒浞袭有穷之号,因羿之室,生奡及豷。奡多力,能陆地行舟。使奡帅师灭斟灌、斟寻,杀夏帝相,封奡于过,封豷于戈。恃其诈力,不恤民事。初,奡之杀帝相也,妃有仍氏女曰后婚,归有仍,生少康。初,夏之遗臣曰靡,事羿,羿死,逃于有鬲氏,收斟寻二国余烬,杀寒浞,立少康,灭浇于过,后杼灭豷于戈。有穷遂亡也。"

平民是夏王朝赖以存在的社会基础。平民的地位虽高于奴隶,但是也深受贵族的压迫。平民与贵族的矛盾,是社会的重要矛盾。平民意愿的向背,在很大程度上左右着夏王朝的安危。后羿之所以能篡夺夏王朝的政权,正是因为太康沉迷于田猎,失去了平民的支持。后羿"不修民事",终日游乐,亦为寒浞所杀。寒浞重蹈太康、后羿的覆辙,"不恤人事",也落得个身败名裂的下场。得民心者得天下,失民心者失天下。实乃万古不变之真理。少康灭寒浞之后,经其子杼的治理,夏朝复趋稳定。杼是夏朝的一代着名国王。《国语middot;周语上》称杼"能帅禹者也,夏后氏报焉。"意思是说,杼能继承禹的功业,因而夏人以高规格的报祭来祭祀他。

启继帝位,并未得到部落联盟的一致支持。启杀益,更激起不满与反抗。有扈氏率先发难。《史记middot;夏本纪》云:"有扈氏不服,启伐之,大战于甘。"有扈氏为夏初的一个部落,其地在陕西鄠县,今作户县。甘,在鄠县南。《汉书?地理志》云:"鄠,古国。有扈谷亭。扈,夏启所伐。"《括地志》云:"鄠县,本夏之扈国也。"《史记middot;夏本纪》集解马融曰:"甘,有扈氏南郊地名。"索隐:"夏启所伐,鄠南有甘亭。"启代有扈氏之前,曾在甘誓师。讨灭有扈氏之后,启的统治地位才得以确立。

夏王朝险象环生,气数殆尽。商汤乘机起兵,桀败走鸣条,夏遂亡。《帝王世纪》云:"桀淫乱,灾异并见,雨日斗射,摄提移处,五星错行,伊洛竭,慧星出,鬼哭于国,汤伐之。"《史记middot;夏本纪》云:"汤修德,诸侯皆归汤。汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条,遂放而死。""汤乃践天子位,代夏朝天下。"鸣条,在今山西蒲州安邑县境内。《史记middot;殷本纪》正义引《括地志》云:"高涯原在蒲州安邑县北三十里南阪口,即古鸣条陌也。鸣条战地,在安邑西。"

夏王朝建立在掠夺奴隶劳动的基础上。奴隶主贵族将战争中的俘虏降为奴隶,并投入生产领域。奴隶劳动是无偿的。奴隶主攫取大量的财富,进一步促进了奴隶制度的发展。

夏朝末期,统治阶级对奴隶和平民的压榨日益深重,导致社会矛盾空前尖锐。

随着生产和生活经验的积累,古代人类逐渐认识到天文历法与农业生产有密切关系。夏人已经掌握许多有关天文历法的知识。孔子曾主张行"夏时"。《史记middot;夏本纪》云:"孔子正夏时,学者多传《夏小正》。"《夏小正》是中国最早的历书,虽成书于夏代以后,但记载了夏代的天文历法知识。夏人掌握天文历法知识,对农业生产的发展起了重大的促进作用。夏代的手工业有较高水平。冶铸铜业是新兴的一个重要手工业部门。冶铸铜业所采用的复杂工艺,体现出社会经济的长足进步。成批奴隶投入劳动,使需要大量人力的冶铸铜业得以较快地发展。

夏王朝统治者发动战争,除掠夺财富和奴隶,也为了攫取美女,以满足其骄奢淫逸的生活。据《国语middot;晋语》记载,夏朝末代国王桀讨伐有施氏,"有施氏以妹喜女焉。"《竹书纪年》云,岷山氏"进女于桀二人,曰琬,曰琰,桀受二女,无子,刻其名于苕华之玉。"

据文献记载,许多部落曾向夏贡铜,以铸鼎。《左传middot;宣公三年》云:"昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物。"九牧即九州之长,当是众部落首领的统称。"贡金九牧",即"九牧贡金"之倒文。物,指鼎上所铸怪兽之图象。启曾遣人进山采铜,在昆吾铸鼎。夏铸九鼎,并传至商、周。《墨子?耕柱》云:"昔日夏后开使蜚廉折金于山川,而陶铸之于昆吾,hellip;hellip;鼎成,三足而方,hellip;hellip;以祭于昆吾之虚。hellip;hellip;九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。"开即启,汉人避景帝讳,改启为开。折同摘,即掘也。昆吾在今河南濮阳,是夏属的一个小国。三国,指夏、商、周三代。

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夏王朝的贵族拥有大量土地和众多奴隶。据《左传middot;哀公元年》记载,少康失国逃奔有虞氏时,仍"有田一成,有众一旅"。少康寄居他族尚且如此,其贵为天子之时,直接控制的土地和奴隶当巨不胜数。

文献对上述历史多有记述。《史记middot;夏本纪》云:"帝太康失国。昆弟五人须于洛汭,作lsquo;五子之歌rsquo;"。集解引孔安国曰:"盘于游田,不恤民事,为羿所逐,不得返国"。又曰:"太康五弟与其母待太康于洛水之北,怨其不反,故作歌"。《左传middot;襄公四年》杜预注曰:"禹孙太康,淫放失国,夏人立其弟仲康。仲康亦微弱。仲康卒,子相立,羿遂代相,号曰有穷"。《左传middot;魏庄子》曰:"昔有夏之衰也,后羿自迁于穷石,因夏人而代夏政。恃其射也,不修人事,而信用伯明氏之谗子寒浞。浞杀羿,烹之,以食其子,子不忍食,杀于穷门。浞因羿室,生浇及豷。使浇灭斟灌氏及斟寻氏,而相为浇所灭,后缗归于有仍,生少康。有夏之臣靡,自有鬲收二国之烬以灭浞,而立少康。少康灭浇于过,后杼灭豷于戈,有穷遂亡。"

史家以悲愤的笔墨无情鞭挞桀荒淫无度的劣行。《竹书纪年》云:"桀倾宫,饰瑶台,立玉门。"《管子?轻重甲篇》云:"昔者桀之时,女乐三万人,端譟晨乐闻于三衢,是无不服文绣衣裳者hellip;hellip;桀无天下忧,饰妇女钟鼓之乐。"《列女传?夏桀末喜传》云:"桀既弃礼义,淫于妇人,求美女积之于后宫,收倡优,侏儒、狎徒能为奇伟戏者,聚之于旁。造烂漫之乐,日夜与妹喜及宫女饮酒,无有休时,置妹喜于膝上,听用其言。昏乱失道,骄奢自恣,为酒池可以运舟hellip;hellip;醉而溺死者,妹喜笑之以为乐。"《帝王世纪》云:"末喜好闻裂缯之声而笑,桀为发缯裂之,以顺适其意。"桀的倒行逆施,激起广大民众的无比仇恨。诸侯国亦不甘臣服,伺机反叛。桀非但不思悔改,反而自比天日,顽冥不化。百姓切齿咒骂,宁愿与太阳同归于尽。《史记middot;殷本纪》集解引《尚书大传》曰:"桀云lsquo;天之有日,犹吾之有民。日有亡哉?日亡吾亦亡矣!rsquo;《史记middot;殷本纪》云,众人曰:"是日何时丧?予与汝皆亡!"

启死后,其子太康即位。夏朝自此经历了一段相当长的动乱时期。太康沉迷于游猎,不理国事,渐失民心。后羿乘机驱逐太康。太康与五个兄弟及母亲避居于洛水之北。兄弟五人因不得返国,乃作"五子之歌",以发泄对太康的不满和悲怨之情。夏人虽拥立太康弟仲康为王,但实权仍为后羿控制。后羿是有穷氏的首领,与神话传说中尧时的射日英雄羿并非一人。仲康死,后羿篡夺仲康之子相的王位,颠覆了夏王朝。这就是历史上所称的"后羿代夏"。

商是夏朝的东邻属国。在汤的治理下,国威日盛。汤集聚不堪夏朝统治的方国和部族,大有取夏而代之的气势。桀既已不可救药,其臣属纷纷投奔商汤,以求自保。夏太史令终古为其中之着名者。《吕氏春秋?先识览》云:"夏太史令终古,出其图法,执而泣之。夏桀迷惑,暴乱愈甚。太史令终古乃出奔如商。汤喜而告诸侯曰:夏王无道,暴虐百姓,穷其父兄,耻其功臣,轻其贤良,弃义听谗,众庶咸怨,守法之臣,自归于商。"《淮南子?汜论训》亦云:"夫夏之将亡,太史令终古先奔于商,三年而桀亡。"

夏代共经历了近五百年的时间。《史记middot;夏本纪》集解引《汲冢纪年》曰:"有王与无王,用岁四百七十一年矣。"所谓"有王",即自禹至桀,十七君,十四世。"无王",则为羿和寒浞篡夏之时。

文献对这场斗争多有记载。《竹书纪年》云:"益干启位,启杀之。"《史记middot;燕召公世家》云:"禹荐益,已而以启人为吏,及老,而以启人为不足任乎天下,传之于益,已而启与交党攻益,夺之。天下谓禹名传天下于益,已而实令启自取之。"《韩非子middot;外储说右下》亦云:"古者禹死,将传天下于益,启之人因相与攻益而立启。"

据文献记载,禹去世后,传位于益。但益的声望不及禹子启。于是,诸侯拥戴启即帝位。《史记middot;夏本纪》云:"十年,帝禹东巡狩,至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕,益让帝禹之子启,而辟居箕山之阳。禹子启贤,天下属益焉。及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽。故诸侯皆去益而朝启,曰:lsquo;吾君帝禹之子也。rsquo;于是启遂即天子之位,是为夏后帝启。"从表面上看,启代益继承帝位,是大势所趋,和平交替。实际上,益并未让位于启,启亦不贤。启倚仗禹的权势,早已积蓄力量,觊觎帝位日久。启、益之间,为争夺帝位,进行了一场激烈的斗争。启用武力废止父系氏族社会的禅让制度,代之以父子因袭的家天下。益终被诛杀。中国历史上的第一个世袭王朝夏朝,在部落贵族的一片厮杀声中诞生了。启成为夏朝的第一任国王。

后羿自恃善射,疏远贤臣,将朝政委与宠臣寒浞,自己终日在外游猎。寒浞早已垂涎王位,纠集亲信,杀死后羿,并烹煮其肉,逼迫后羿之子进食。其子力拒,亦被杀。寒浞自立为王,并霸占后羿之妻,生浇和豷。寒浞处心积虑,妄图根除夏王族后裔。浇成人之后,除灭收留相的斟寻氏和与之联盟的斟灌氏,相亦被杀。相之妻后缗身怀有孕,逃归娘家有仍氏,生子少康。少康成人后,曾担任有仍氏的牧正。浇追杀少康。少康乃投奔有虞氏,娶其二女为妻,并任庖正。此时,他拥有一成的田地和一旅的奴隶。少康聚集夏人的力量,又联络夏的遗臣靡和有鬲氏,以及斟寻氏、斟灌氏的残余势力,最后消灭了浇和豷,终于恢复了夏王朝的统治,史称"少康中兴"。经过反复激烈的斗争,夏王朝的奴隶制度才得以确立。

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