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名将吴起的事迹有哪些,吴起最后是怎么死的

文章作者:中国古代 上传时间:2019-08-31

摘要:吴起是战国初期着名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、军事理论家、军事改革家。来说说吴起是的生平故事吧?

“沽名钓誉孔老庄,建功立业学孙吴。”吴起不是个沽名钓誉的人,他的个人目标是很清楚的,建功立业。吴起对功业的追求几乎是偏执的同时又有着现实的冷酷,这体现在他“杀妻求荣”、“母丧不奔”上,还体现在他对不同国家的洒脱态度。他的心里比谁都清楚,要达到这个目标,付出的代价会是沉重的。

吴起和孙武都是军事大家,太史公在《史记》里将他与兵圣孙武一同列传,可见吴起的军事能力,他和孙武一样著书立说,军功卓著,二人被人称为“孙吴”。若将二人加以比较,又是谁更博人眼球?

摘要: 吴起的功过论 吴起的军事思想是什么? 吴起是集兵、法、儒三家思想于一身的战国政治家、思想家、军事家。技多不压身,吴起到底是如何将三者联系起来的,他的军事思想是怎么样的? 由于集中了三种不同的学术体 ...

吴起生平资料 吴起简介 吴起简介:吴起(约公元前440—前381年)战国初期着名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、军事理论家、军事改革家。卫国左氏(今山东省定陶,一说曹县东北)人。后世把他和孙子连称“孙吴”,着有《吴子》,《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位。吴起喜好用兵,一心想成就大名。曾经在孔子弟子曾参门下求学,在鲁国为臣。周威烈王十四年,齐国进攻鲁国,鲁国国君想用吴起为将,但因为吴起的妻子是齐国人,对他有所怀疑。吴起由于渴望当将领成就功名,就毅然杀了自己的妻子,表示不倾向齐国,史称杀妻求将。鲁君终于任命他为将军,率领军队与齐国作战。吴起治军严于己而宽于人,与士卒同甘共苦,因而军士皆能效死从命。吴起率鲁军到达前线,没有立即同齐军开仗,表示愿与齐军谈判,先向对方“示之以弱”,以老弱之卒驻守中军,给对方造成一种“弱”、“怯”的假象,用以麻痹齐军将士,骄其志,懈其备,然后出其不意地以精壮之军突然向齐军发起猛攻。齐军仓促应战,一触即溃,伤亡过半,鲁军大获全胜。

吴起是中国古代难得一见的军事人才,他的一生毁誉参半,有人唾骂有人敬佩,有人觉得他冷酷残暴,也有人遗憾他惨淡收尾。但吴起的是非岂是我们后人,一句对错好坏就能说清楚的?与他一样毁誉参半的名将还有白起。白起是战国后期的名将,是名难得一见的将才他并非博学多才,也并非受命于危难之际。他的出生在秦国,此时的秦国已经是个很强大的国家,统一天下已经是秦国的需求了。白起也就是在这个时候出现的。

吴起出现在战国时期的卫国,此时的战国正是风云激荡的时代,天下大国纷纷追逐雄霸中原的入场券,作为一个小国,卫国没有什么实力跟人去竞争,面对天下洗牌的局面,吴起虽然偏安一隅,却又不满足自己的地位。于是,他倾尽家产积极寻求自己的功名利禄。

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吴起和白起有很多相似之处,两人性格都比较高傲,而对他们的个人评价都不是太光彩,吴起杀妻,白起坑杀降卒,他们都被称为“人屠”,同时他们在军事上的造诣颇高。但二人又有许多不同的地方,正是这不同才造就了吴起和白起各自的人生。既然如此,若将二人加以比较,谁能更胜一筹呢?

儒学、兵法都精通的吴起,曾经在三个国家工作过。在鲁国,受命于危难之际,统率鲁国三军,击退强齐,吴起辗转于鲁、魏、楚,他到哪个国家,都能发挥他的才华。吴起是继孙武之后,既善用兵同时又著有军事理论的第一人。吴起战为心,后世论兵,莫不称“孙吴”。

吴起的功过论 吴起的军事思想是什么?

吴起和白起各自有不同的特点,每个人站的角度不同就有着不同的看法。吴起是魏国大将一生没有败绩,白起是秦国大将,擅长指挥大部队打大型的战役,他们在军事上的功绩各有千秋。在军事策略上,吴起比较阴柔,所用的计策也是比较狠毒的,从他为了出任鲁国的将军而不惜杀妻,可以看出他手段比较强硬,而在战场上他很擅长用计谋,足智多谋。而白起则用兵所向无敌“出奇无穷”,喜欢在军事策略上有所创新。

从军事上分析,吴起和孙武都是著名的军事大家,孙武著有《孙子兵法》而吴起则有《吴起兵法》,二人在军事理论上的造诣都极高,不分伯仲。唯一不同的是,孙子的兵书多有流传下来,而吴起的兵法却无法为后人所见。吴起通兵法儒家三家思想,他与孙武齐名但是在军事战绩上,吴起应该比孙武战绩显赫,他的一生与诸侯七十六战,全胜六十四,战平十二,常常能够出奇者胜,以少胜多。在魏期间把当时的秦国打的节节败退,几乎毫无还手之力。吴起的“阴晋之战”以五万魏卒击溃了五十万秦军,孙武在打败楚国后就归隐了,而吴起先后在鲁、魏、楚待过,一生经历上千次战役曾与各诸侯国交战,一生没有打过败仗。

吴起是集兵、法、儒三家思想于一身的战国政治家、思想家、军事家。技多不压身,吴起到底是如何将三者联系起来的,他的军事思想是怎么样的?

在功绩上,吴起曾经出任三国,他在鲁国时率领三军击退了齐国的军队,在魏国又凭借妙计多次击退秦军,他的一生与诸侯七十六战,全胜六十四,战平十二,常常以少胜多是没有败绩的战神,而且在军事上有所建树,他著有《吴起兵法》,对军事理论的贡献极大,战国初期魏国的强大与他的功劳密不可分。而且秦国就是被他打得溃不成军,失去河西之地的。反观白起,白起的战绩也十分傲人,他一共歼敌170万,坑杀40多万降卒,几乎没有打过败仗,伊阙之战是他的处女战,率军砍了二十四万,而后破楚,灌鄢郢,赵国就是被他一打,从此后一落千丈。

值得一提的是,两人的发迹都很相似,吴起最开始出任鲁国的将领时,因为其妻子是齐国人,当时齐鲁正在交战,鲁国人猜忌吴起和他妻子,为了博得鲁国国君的信任,只好将自己的妻子杀死,杀妻明志的他得到了将印,而也因为这件事成为吴起一辈子的污点。孙武杀女人,是当初他在吴国时,拿吴王后宫的女人练兵,因为她们不遵守军规,嬉笑着当儿戏,为了以示兵法展现军威,孙武将领头的吴王两位爱妃当众斩杀。因此,孙武才取得了吴王的赏识。

由于集中了三种不同的学术体系,吴起的军事思想较为灵活和全面,在《吴子兵法》中,主要描述了吴起的军事思想的细节。吴起在曾申门下学习了儒学,在鲁国季孙氏门下学习兵法,在魏国则学习了李俚的法家思想,他认为政治和军事看似是两个不一样的领域,但是政治和军事息息相关,一样重要。对于一个国家来说,强大的方式最好就是政治和军事一起发展,不可偏向其中的任何一方。国家内部要内修政治文化,国家外部则要做好时刻战斗的准备。这是一个大的范围和方向,在政治和军事并驾齐驱的前提下,吴起认为,一个国家的发展离不开最基础的人民群众的发展,而人民群众的发展又要从多个方面来看待。政治文化、礼义廉耻、法律严明,君主要用道、义、礼、仁治理军队和民众。

金沙城中心,若论个人的战斗能力,吴起和白起都是不相上下的,但是综合来说,吴起要更全面一些。吴起打仗有一套,在政治上也有建树,他在楚国主持变法,让楚国一跃成为强国,而白起只是个将才,在政治上没有作为。吴起文武全才,但是他的缺点也很明显,他追求功名利禄有能力好控制。而白起专注于军事,可以一心一意,但是政治能力极差。

总的来说,吴起在政治上要出彩一些,吴起仕楚期间,主持变法,让当时几乎濒临灭亡的楚国变得强大,使楚国在此之后稳稳屹立于战国七雄之列,后世的商鞅还多仿效吴起的变法。而孙武则在军事理论上多有建树,他指挥的战斗并不多,多在理论上建功卓著。孙武与吴起无疑是军事上称为“里程碑式的人物”,但是吴起始终没有孙武出名,可能与他在历史上的名声不太好,也与他所著《吴起兵法》不能广为流传有关。

另外吴起还提出了自己对战争的分析,他认为军队中的士兵是不一样的,每个人擅长的都不一样,特点也不一样,要学会灵活运用士兵,否则就是靠人数也不能取胜。军队中士兵们分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质。战争不是几个人说几句话的事情,是需要血肉拼杀的,所以要决定发起一场战争就要足够的慎重,至少你的心里要有底,知道这次的大概损失和胜负情况,吴起很反对穷兵黩武的做法。

综合比较两人的军事能力不相上下,但是总体来说,白起是个将才,而吴起是个军事大家、政治大家。他不仅在军事上贡献巨大,而且他还很有政治头脑,在楚国实施变法,使楚国有了争霸的基础,也为楚国的崛起又创造了一从机会。

那么,战无不胜攻无不克的吴起最后的结局又是怎么样的?吴起曾经辗转于鲁、魏、楚三国,帮助鲁国击退齐国,拯救了危亡之际的鲁国,而在魏国,又和魏国君主一起多次以少胜多击退秦国,并扩大了魏国的版图。吴起的军事才能的确不能小觑,但他的成就更多是在政治上,也就是吴起变法。吴起一生没有打过败仗,先后用变法富强了两个国家,那便是魏国和楚国,而楚国是吴起变法最大的受益者,吴起在楚国为相,也是他最后一次达到人生的顶峰。

在魏国西河郡担任郡守的那几年,吴起用自己的办法训练士兵,不但改革了魏国的兵制,还创立了武卒制,给魏国的军事方面添加了一道新的兴奋剂。吴起的想法很简单也很大胆,他主张士兵的数量并不是最重要的,士兵在于精而不是多,这是一个最简单不过的道理了。他想要建立的军队,是那种平时严格守纪律,作战时威猛有气势,前进的时候锐不可挡,撤退时脱如狡兔的军队。只是听着形容这支队伍的句子,就仿佛看见了这样一支雄军,若是真的可以建成,那将是多么强悍又灵活的军队啊!

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吴起的变法很有效果,但是却牺牲了贵族和宗室的利益,在楚国君王在世时,他很支持吴起,但是当楚王一死,贵族就将矛头指向了吴起,为了贵族的利益,吴起不得不死,改革支持者楚悼王死后,权贵进攻,以乱箭射死。吴起很聪明,“及悼王死,宗室大臣作乱而攻吴起,吴起走之王尸而伏之。”死前趴在楚悼王尸体上,刺杀吴起的人误伤楚悼王的身体。楚太子即位就清查这件事情,把误伤楚悼王尸体的人全部诛杀,牵连灭族的有七十多家。临死留了一手,设计报杀身之仇,吴起不仅聪明一时,还聪明了一世。

要怎么才能建立这样的军队呢?首先在小小将领的选择上就要择优纳良,将原来军队中的勇士和希望杀敌立功的人挑选出来,给他们丰厚的封赏,给他们的家人加以抚恤,让他们誓死为国家效忠,成为战场上的精魂。在对士兵的选择上也有所不同,要根据每个人的特点和擅长不同,给他们分配不同的工作性质。有的人箭法好,那就安排在弓箭营;有的人埋伏和隐藏功夫好,就派去做侦察兵;有的人剑法好,就做冲锋陷阵的排头兵等等。在编组的时候,熟悉的人要安排在一起,让他们互相进步,同乡同里编组,同什同伍相互联保。在平常的训练上,士兵们必须严格按照学习目标来进行训练,对于任何战场上的阵法都要极为熟悉,特别是要熟悉阵法指挥令,跟着指挥变换阵型。有功者赏,无功者勉,阵逃者罚。恩威并施,刚柔并用,文武兼备。

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吴起的军事思想很先进,也很理想主义话,但是他提出来的这些条件,直到现在也是军队中训练士兵们的标准。吴起经历了卫国、鲁国、魏国、楚国四个国家,其中在魏国所立的功劳最大。他的能力有目共睹,实力的确很强,但是他的人格品质方面却遭受了质疑。相传吴起为了能够当上将领,杀掉了自己的妻子。杀人后将老母亲留在卫国,老母亲死了也不回国奔丧。不孝不义之徒,很多人都是这样评价吴起的。但是,要说吴起有什么大的过错的话,那却是找不出来的。

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