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葬俗的来源与形成问题的探讨,商文化墓葬中随

文章作者:文物考古 上传时间:2019-11-07

郭志委系我系2007级博士研究生,研究方向:中国新石器时代考古;指导教师:陈星灿

“腰坑”是先秦墓葬尤其是商墓的一种葬俗。从目前考古材料来看,“腰坑”葬俗在史前时期已存在。据统计,主要在河南尉氏椅圈马、淅川黄楝树、湖北郧县青龙泉、秭归旧州河、房县七里河、甘肃永登蒋家坪、广东封开鹿尾村等遗址中有发现。从表中看,史前“腰坑”葬俗在不同考古学文化中出现的比例不一,发现的数量较少,在部分遗址中甚至是孤例存在。同时,时间跨度长、分布地域广泛、内涵及特质的多样性是史前“腰坑”葬俗的三大特征。从时间上来看,史前“腰坑”葬俗最早可追溯到仰韶文化晚期,集中出现于屈家岭—石家河文化时期,前后跨度约1000多年;从地域上来看,分布比较分散,在豫东、甘青地区、豫西南和长江中游、岭南等地皆有发现;从内涵及特质上来看,不同地区腰坑内随葬物品不一,象征意义也各有不同。因此,很难说史前不同地区腰坑葬之间存在着某种密切联系,无论是孤例还是多座腰坑墓的同时发现,都表明是史前不同地区先民自己的创造。进入夏代,目前考古所见的“腰坑”墓仅一例,即在二里头遗址中发现的M2,该墓“腰坑”呈长方形,南北长1.02米、东西宽0.47米、深0.45~0.5米,位于墓底的南部,面积占整个墓室面积的六分之一。 商汤灭夏以后,腰坑墓在早商已有发现,年代最早的是在偃师商城发掘的T55M68,报告推断其年代为偃师商城商文化第二期晚段。随后,在郑州商城、偃师商城等遗址中腰坑墓的发现不断增多。以郑州商城遗址和洹北商城遗址为例,前者发现的腰坑墓占墓葬总数的50%,而后者竟高达80%以上。到了晚商时期,腰坑葬俗已经极为流行,以殷墟遗址为代表,带腰坑的墓葬的比例占发掘总数的50%~70%。 对于商人腰坑葬俗的来源问题,长期以来备受学界关注,主要存在两种观点:一是多数学者认为商人腰坑葬俗与史前“腰坑”葬俗之间存在一定联系。如杨华先生认为中原地区殷商时期墓中设置腰坑的葬俗可能源于江汉地区的石家河文化;郜向平先生认为商系墓葬的腰坑与马厂文化“腰坑”墓有着密切联系。二是部分学者认为商周时期中原流行的腰坑葬俗与汉水流域史前“腰坑”葬俗无关,而与二里头文化所见“腰坑”墓似有某种联系。笔者以为,无论是出于理论上的探讨,还是根据目前的考古资料,这两种看法都是值得商榷的,仅仅通过表征的相似性而简单的认为商人腰坑葬俗与史前或二里头文化的“腰坑”葬俗之间存在一定联系,而不综合考虑时间、空间、腰坑的文化内涵以及商文化的文化来源等因素,所得出的结论必然是不符合实际情况的。主要理由有以下五点: 第一,从时间上来看,史前各地所见“腰坑”葬俗并没有形成稳定的文化传统延续下来,商人腰坑墓与史前“腰坑”墓之间存在相当大的缺环。2005年~2006年鹤壁刘庄下七垣文化墓地的发现,为研究先商文化提供了重要的资料。从刘庄墓地所发掘的338座墓葬来看,是不存在腰坑葬俗的。依据《鹤壁刘庄——下七垣文化墓地发掘报告》,发掘者认为“刘庄墓地的相对年代的上限应当至少早到二里头文化二期的偏早阶段,下限也不会晚于二里头文化第四期的偏早阶段,墓地的延续时代应当跨越了李伯谦先生所划分的下七垣文化第一到第三期和《中国考古学·夏商卷》所划分的下七垣文化四期中的第一至第三期”,刘庄墓地的延续年代基本上涵盖了整个下七垣文化的年代。与先商文化同时存在的是二里头文化,该文化同样也极少发现带有腰坑的墓葬。这说明史前“腰坑”葬俗在夏代到商代早期并没有形成固定的文化传统而在原地或者相邻地区延续下来。此外,二里头遗址中发现的“腰坑”墓级别较高,随葬品有铜爵、铜刀、玉器等,腰坑面积较大,腰坑内除了朱砂之外,没见任何遗物,与商人腰坑墓葬俗有着较大的差异性,该“腰坑”墓与商王朝时期商人腰坑墓明显无多大的联系。准此可知,史前时期“腰坑”墓与商代早期出现的腰坑墓之间存在大约300~400年的缺环。 第二,从地域上来看,史前“腰坑”墓缺乏影响商人腰坑墓的必要的空间条件。下七垣文化时期,商人在豫北冀南一带活动,史前“腰坑”墓的分布范围往往距豫北冀南地区相对较远,其对下七垣文化产生影响几乎是不可能。而早商阶段发现的腰坑墓集中分布在商王朝统治的核心地区,即郑洛一带,而商文化腹地之外其他地区所发现的腰坑墓,是随着商文化向四方扩张而形成的,如盘龙城遗址发现的商人腰坑墓就属于此种情况,这表明商文化腹地之外所发现的腰坑墓的来源是清晰的。那么,最初发现于郑洛地区的商代腰坑墓来源于哪里?毫无疑问,应当是郑洛地区商文化本身发展的产物,而非来源于先商文化区域或其他区域。 第三,从内涵及文化寓意上来看,商人腰坑葬俗与史前“腰坑”葬俗之间有着本质的区别。史前“腰坑”的形状有圆形、长方形等,坑内主要有陶器、瓮棺、人骨、动物骨骼等;而商代腰坑形状则比较复杂,有不规则形、长方形、椭圆形、方形、圆角长方形等,坑内有殉狗、殉人、兵器、玉器、石器等,但殉狗是最主要的。把史前“腰坑”与商人腰坑相比,在表征上确有一定的共性,这就使得部分学者认为二者之间存在某种联系。对于这种依据事物外在表征的相似性来探讨事物发展源流的方法是否合理,在理论上是值得进一步讨论的。实际上,不同地区、不同时代、不同人群在不同社会背景下完全有可能创造出相似的物质遗存,而这些相似的物质遗存之间却并不一定有着必然的联系。因此,考虑腰坑背后所蕴含的文化意义尤为重要。商人腰坑中以殉狗为主,应与商人的“黄泉”观念及奠基行为密切相关,反映出商代腰坑葬俗与史前“腰坑”葬俗之间的巨大差异。 第四,从下七垣文化和早商文化形成的文化来源来看,商人的腰坑葬俗与史前、二里头文化的“腰坑”葬俗存在密切联系也是不可能的。目前,对于下七垣文化的渊源问题,大多数学者认为后岗二期文化和晋中地区龙山至二里头文化时期的文化是其主要的两个来源。后岗二期文化、晋中龙山文化及二里头文化东下冯类型均不见“腰坑”葬俗,这与下七垣文化不见腰坑葬俗是吻合的。对于早商文化来讲,其是以下七垣文化的文化因素为主导,吸收了诸如岳石文化、二里头文化的部分文化因素而形成的,但下七垣文化、岳石文化中不见腰坑葬俗。虽然二里头遗址中发现有“腰坑”墓,但属于孤例,并且二里头遗址腰坑墓与商人腰坑墓存在差异,故商人腰坑葬绝不是受二里头文化影响而形成的。 第五,商人腰坑葬从早商到晚商发展演变的特征明显,自成一系,可以将其划分为早商和晚商两个阶段。综合来看,商代腰坑墓发展演变至少存在以下几个特点:从早到晚腰坑墓的比例不断上升;腰坑的设置与墓主人身份等级有关,但小型墓中也有腰坑发现;腰坑的形状从早到晚逐渐规范化,以长方形为代表;坑内主要以殉狗为主,腰坑殉狗墓的比重从早到晚不断上升。正是由于商代腰坑葬俗的相对稳定,贯穿商王朝始终,最终才形成了自己独特的腰坑葬文化传统。 综上,认为商人腰坑葬俗与史前到二里头文化中的“腰坑”葬俗存在某种联系的看法是缺乏根据的,商人腰坑葬俗与史前时期发现的“腰坑”葬俗应该分属不同的文化系统,二者并非是源与流的关系。商人腰坑葬俗是商人在灭夏之后逐渐形成的,这一独特文化现象应该与商人“事死如生”的观念及“奠基”行为有关。商人腰坑墓葬俗最初出现于商文化的腹地——郑洛地区,以后随着商文化的扩张向周边地区渗透,并贯穿于商文化发展的始终,最终形成了极具特色的商人腰坑葬文化传统。金沙城娱乐中心手机版 1 (作者:贺俊 郑州大学历史学院 原文刊于《中国文物报》2015年8月14日第6版)

墓葬中随葬狗牲是商文化一种较为常见的葬俗,尤以晚商时期最为流行。但这种葬俗的起源与发展过程,少见学界的讨论。商文化墓葬中的狗牲也罕有动物考古学的专门研究,因此其中蕴含的诸多考古信息,也往往遗失。本文尝试对考古文献中商代墓葬中的狗牲进行历时性的梳理,并对狗牲与墓葬等级的关系进行了探讨。由于笔者近年来整理殷墟出土的动物遗存的的契机,对其中孝民屯遗址出土墓葬的狗牲进行了动物考古学分析,因此对墓葬狗牲死亡年龄结构等得以有一定的了解,在此一并予以讨论,敬请学界同人批评指正。 一 商文化墓葬中随葬狗牲习俗的起源与发展

中原商文化的北渐及商王朝势力的北向拓展                           陈朝云   (96)
【摘要】二里岗下层早商文化的分布范围主要在郑洛地区。二里岗上层一期,商文化主要向北方拓展,此时商文化聚落遗址已蜿蜒扩展至太行山以北的壶流河流域,北易水流域以南地区已成为早商文化的分布区,并肯能被早商政权多控制。同时,商文化沿黄土高原东、南两翼的拓展,恰好形成了针对此时商文化西北方的“钳形包围”或“犄角”拱卫之势。中商文化时期的聚落遗址点在太行山东麓的河北中南部的分布比较密集。殷墟文化时期,商王朝的政治疆域格局大体与中商文化基本相同,只是商文化分布区在北方已完全回缩到北易水流域以南。虽然殷墟式青铜器向北、西北传布很远,到达长城以北及河套地区,但这些商代铜器都是脱离殷墟文化陶器群孤立存在的,不能以此为据来确定殷商文化的分布范围。商文化向北方的扩张与退缩,是与商人的进退相联系的,反映了商王朝政治势力的北向消长。
【关键词】中原商文化;  北向拓展;  政治影响

摘要
    腰坑葬俗是先秦时期一种重要的丧葬习俗。本文系统收集了目前见诸发表的2372座先秦时期腰坑墓葬的资料。在细致梳理这些材料的基础上,笔者将腰坑葬俗在先秦时期的发展演变划分为肇始(史前及二里头)、发展(商代前期)、鼎盛(晚商周初)、延续(西周时期)和衰亡(东周时期)五个阶段,并系统总结了各个阶段腰坑葬俗的发现情况、地域分布和腰坑特点,充分注意到不同时期腰坑葬俗的时代变化和地域不同,从而将腰坑葬俗在先秦时期发展演变的历程梳理清楚。通过对淅川黄楝树、郧县青龙泉、偃师二里头、郑州商城、藁城台西、殷墟郭家庄、房山琉璃河、沣西张家坡、平乐银山岭等九个不同时期典型遗址内腰坑墓葬与非腰坑墓葬全方位的比较,本文细致观察了先秦时期腰坑墓葬与非腰坑墓葬在多个方面的异同,进而分析了不同时期墓底腰坑有无的影响因素。本文认为商时期墓底腰坑的有无与墓主的社会地位有关,墓主社会地位高的墓葬其墓底设置腰坑的可能性则大;西周时期墓底腰坑有无的影响因素不甚明朗,可能与墓葬的族属有关;东周时期墓底腰坑的有无亦可能与墓主的社会地位有关。在前述相关研究的基础上,本文还对腰坑葬俗其它方面的问题如腰坑的形状与规模、殉牲与置物、性质和功能等进行了系统的总结和适度的探讨。文章最后详细追溯了商墓腰坑葬俗的渊源,认为商墓腰坑葬俗的两类核心因素——墓底置坑和腰坑殉犬——均见于商代以前的豫西南地区,商墓腰坑葬俗可能渊源于此。文章末尾借此探讨了商墓腰坑渊源对探索商文化来源的重要意义,认为豫西南地区在商文化形成过程中可能扮演过重要角色。

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河南商丘市发现明武略将军墓                               陈钦源、王良田   (30)
【摘要】1999年在商丘市睢阳区王坟乡夏营村发现一座明代墓葬,出土青石质墓志铭一盒,另有金头簪、金戒指等文物。志石记载了明武略将军千户马锐的籍贯、事迹及生卒年月。明代墓葬在商丘发现不多,该墓的发现对研究豫东地区明代卫所制度及丧葬制度都有一定的意义。
【关键词】商丘市;  明武略将军墓;  墓志铭

 

原文发表在《中国社会科学院古代文明研究中心通讯》第20期

试论作为长城“原型”的北方早期石城带                             韩建业   (48)
【摘要】在新石器时代和青铜时代早期,长城沿线的内蒙古中南部、陕北、内蒙古东南部、辽西等地分布有若干石城带,这些石城带基本上都位于当时农业、半农业文化区的北缘,受到气候环境变迁的影响而南北略有移动,其重要功能之一是为了防御北方民族的南侵。由于这些特点与长城有可比之处,故可称其为长城的“原型”。
【关键词】长城;  石城;  原型;  新石器时代;  青铜时代

关键词:先秦时期  腰坑  葬俗

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河南安阳市王古道村东周墓葬发掘报告                  安阳市文物考古研究所   (14)
【摘要】2004年8~9月,安阳市文物考古研究所配合安林高速公路建设工程,在安阳市王古道村发掘2座东周时期的贵族墓葬,出土一批青铜、玉器。从出土物特征分析并结合文献记载看,这2座墓的主人可能是春秋时期卫国的中小贵族或中下级的军事将领。它们的发现,填补了安阳地区东周考古的一个空白。
【关键词】安阳市;  王古道村;  东周墓葬;  发掘

 

新石器时代,以犬为牲、以犬随葬的习俗主要见于大汶口文化—龙山文化分布的海岱地区 ,中原地区虽然从新石器时代中期开始以狗为牲的现象一直有零星发现,如河南陕县庙底沟遗址属于仰韶文化中期的 灰坑H22埋葬1猪3狗,汝州中山寨遗址属于仰韶文化晚期的灰坑H56分三层埋葬2猪2狗1人,河南灵宝涧口遗址庙底沟二期文化灰坑H7埋葬1猪1狗,山西夏县东下冯遗址龙山文化灰坑H231埋葬2羊2狗1猪,但在新石器时代时期一直未见墓葬中随葬狗牲这一现象。 到了青铜时代早期,二里头文化的遗址出土了500多座墓葬,但无一墓发现有随葬狗牲的现象,而且随葬动物的现象也罕见。到了二里岗文化下层时期,在郑州商城铭功路西侧发现有15座小型墓,无一随葬动物,其他区域同一时期的33座墓,无论随葬青铜器的中型墓或无铜器的小型墓,都无随葬动物现象。但到了二里岗文化上层一期阶段,铭功路西侧的墓葬发现15座,其中5座随葬铜器与玉器的墓葬有腰坑,4座腰坑中随葬狗骨架,仅1座有腰坑无狗。其他无铜器的墓葬中,除一座墓为瓮棺葬无随葬品但却有腰坑并埋一狗外,均无腰坑和殉狗。在郑州商城其他区域随葬青铜器为主的墓葬16座,11座有腰坑,其中8座腰坑内殉狗,而未随葬铜器而以陶器为主的墓葬22座,其中4座有腰坑,1座随葬狗,随葬狗的墓葬出有玉器,随葬陶器也相对较为丰富,至于无随葬品的墓葬无一例有腰坑或随葬动物。说明这一时期是中原地区墓葬随葬狗牲的开始阶段,而且狗牲在墓葬中的使用与墓葬等级有密切的联系,一般随葬青铜器的墓葬中多随葬殉狗,陶器墓与无随葬品的墓葬基本不见殉狗,即使偶有发现,也是这一类墓葬等级较高者或拥有一定财富者。二里岗上层时期是商文化与东方地区联系更为密切的时期,许多学者对此有过探讨,商文化墓葬随葬狗牲的习俗可能与海岱文化的影响加剧有关,但由于海岱地区在岳石文化阶段墓葬发现的阙如,目前尚难以断定这种影响。二里头文化和商文化以犬为牲的现象一直存在,到了二里岗文化上层更加盛行,所以目前也不能排除以犬殉葬是商人本身在其社会发展过程中而兴起的一种文化习俗的可能。因此,商文化墓葬中殉狗的习俗的真正来源,还需要等待未来新考古资料的发现和学界的进一步探讨。 到了二里岗文化上层二期阶段,郑州商城发现2座铜器墓均无腰坑和殉狗,1座仅随葬陶器的墓葬也无腰坑和殉狗,这可能与这一阶段发现的墓葬较少有关系。这一时期在河北藁城台西墓地发现112座墓葬,墓底有腰坑的墓34座,约占发掘墓葬总数的三分之一,说明这一时期墓葬随葬狗牲的习俗实际已经十分流行,而且该遗址这一时期除在腰坑里埋狗以外,在墓葬的二层台和填土里也埋狗 ,这是迄今为止所知的商代墓葬中在墓葬的二层台和填土里埋狗的最早的实例 。之后这种习俗逐渐遍布商文化和商文化影响区。

南京明代墓葬出土玉带板浅议                                        宋燕   (120)
【摘要】南京明代墓葬出土玉带为玉銙之带,即镶玉片的革带,用于腰带上,既是装饰品,又是实用器,同时带代表着佩带者的身份。以此为依据,本文结合明代墓葬考古及相关文献资料,试对南京地区明代墓葬出土的玉带板,按其装饰方法之不同进行归类,并根据早、中、晚三期时代特点作简要分析。
【关键词】南京;  明代;  带板;  装饰;  分析

论马家滨文化之前太湖地区的地理埋葬环境                           刘宝山   (54)
【摘要】近年来,地处东部沿海的浙江和山东地区陆续发现了距今11000~7000年间新石器时代中期和早期遗址,因此探讨江苏地区马家滨文化之前的地理埋葬问题也是必要的。本文重点探讨了长江下游太湖地区更新世晚期和早全新世时期的地理埋葬环境,并认为本区也应该存在新石器时代早中期的遗址。
【关键词】太湖地区;  埋葬环境;  马家滨文化;  新石器时代早中期

唐宋之际南方的白瓷生产与青白瓷的产生                            黄义军   (113)
【摘要】本文结合考古学与陶瓷工艺学的成果,在梳理唐宋之际南方白瓷生产情况的基础上,认为青白瓷起源于南方地区早期的白瓷生产,并不是仿照青白玉的效果。青白瓷的产生体现了南北瓷业技术的结合,繁昌窑可能是最早大量生产青白瓷的窑场。
【关键词】唐宋时期;  白瓷;  青白瓷

金沙城娱乐中心手机版 ,●田野考古报告
广西贵港市上江口新石器时代遗址的发掘  
广西壮族自治区博物馆、贵港市文物管理所   (3)
【摘要】该遗址位于广西贵港市上江口村郁江边。1996年发掘,堆积共3层,可分两期,约为新时期时代中期、晚期。发掘证明了一期遗存早于二期遗存。前者出细长、厚体的石器,陶片以夹粗砂的红褐陶、红陶为主,胎较厚,饰绳纹,可见罐、釜类;后者出宽短、薄体的石器,陶片以夹砂红褐陶为主,新出胎薄的夹细砂黑陶和泥质红褐陶,除素面外,见拍印曲折纹等,有鼎、甑等。二期新出双肩石器和南传的陶鼎,文化面貌有了变化。
【关键词】贵港市;  上江口遗址;  新时期时代;  发掘

●学者•学术史
中日近代考古学产生期的比较                                       蔡凤书   (143)
【摘要】中国和日本近代考古学的产生期在许多地方有其相似之处,也有许多不同。探讨这些异同点是当代兴起的比较考古学重要研究内容之一。
【关键词】中国;  日本;  近代考古学史

大足北山石窟环境检测分析                                         陈卉丽   (139)
【摘要】本文对北山石窟区2002年环境大气中的SO2、NOx、TSP三项污染因子进行监测分析,指出北山石窟区空气质量属轻度污染,TSP是主要污染物。
【关键词】北山石窟;  大气污染物;  监测;  分析

豫北地区二里头时代的地域间关系——以陶器资料分析为中心           秦小丽   (81)
【摘要】本文在充分收集豫北地区二里头时代遗址资料的基础上,对遗址中出土的陶器构成的变化进行了详细的分析,并从多地域间交流的角度,对豫北地区和其他周边地区的动态关系进行了检讨,以却思念过豫北地区在中国初期国家形成过程中应有的地位。
【关键词】豫北地区;  二里头时代;  陶器;  初期国家

关于新砦期遗存研究的几个问题                             庞小霞、高江涛   (73)
【摘要】新砦期遗存是近年来学术界关注的一个热点问题。文章在前人研究成果的基础上依据新砦遗址、花地嘴遗址的最新考古发现提出将新砦期遗存独立为一个新的文化——新砦文化。新砦文化的分布范围仍属于广义的豫西地区,其中分布可暂分伊洛下游区(含郑州市区)和颍汝区两个小区;文化类型上可分为新砦类型和花地嘴类型。新砦文化的性质属于夏文化,夏文化包括新砦文化和二里头文化。
【关键词】新砦文化;  分布范围;  类型;  性质

●考古学理论与发现
关于地层堆积和灰坑的几个问题                                    燕生东   (128)
【摘要】本文详细探讨了地层堆积、灰坑和界面等遗迹现象的概念、形成过程、方式、年代、以及相应的考古发掘清理和记录方法。
【关键词】地层堆积;  灰坑;  界面;  遗迹形成过程

白洋淀地区史前环境考古初步研究                                    段宏振   (39)
【摘要】作为典型的冲积平原与浅湖沼地形态的白洋淀地区,是研究全新世环境变迁及古环境与古文化相互关系的重要地域。全新世气候的变化,不仅影响着白洋淀地区的自然环境,同时也影响着史前人类的生存模式。多年来该区域考古发现的资料证实,全新世气候暖湿与冷干的交替变化,直接影响到遗址分布的数量和所处的地貌位置,亦即影响到人类对居住点的选择,与此同时也影响着史前文化的经济生活类型。
【关键词】白洋淀;  史前文化; 古环境变迁

西安袁家崖墓葬年代为西周说                                       雷兴山   (104)
【摘要】以往研究均认为西安袁家崖墓葬的年代为商代晚期。本文通过对该墓随葬品年代特征、商文化因素出现背景等方面的分析,认为该墓的年代应为西周早期,并提出了一条区别关中地区商代与西周时期考古学遗存的断代标准。
【关键词】袁家崖墓葬;  西周;  断代标准

论黄河流域先秦时期腰坑墓葬俗文化——兼说与长江流域同类墓葬俗的关系  杨华   (60)
【摘要】腰坑墓流行于黄河流域中原地区的墓葬中,学者们多把对其研究的焦点集中在对这一葬俗文化起源问题的讨论上,并较一致地认为该葬俗最早起源于河南地区。本文对发现的有关材料进行梳理,围绕中原地区先秦时期腰坑墓的起源、用途、性质、发展演变等进行了分析,以澄清过去研究中存在的一些模糊认识。认为,腰坑墓的葬俗最早可以追溯到新石器时代,而其起源亦非河南地区。
【关键词】黄河流域;  先秦;  腰坑墓;  葬俗;  新石器时代

 

《师旂鼎》所反映西周的军法制度                                    龚军   (110)
【摘要】《师旂鼎》铭文所记载的是一篇军法判例。本文根据铭文记载的内容归纳出西周有关军法制度的若干法律条文,这些条文反映了西周初期司法程式的完备,对西周法律制度的研究有重要作用。
【关键词】《师旂鼎》;  西周;  军法制度

●考古文物研究
中西小石器文化比较                                                杜水生   (34)
【摘要】中国和欧洲地区小石器文化的共同点是打片没有固定程序,石器类型以刮削器为主,但在Arago遗址中仍有少量的手斧和显示进步的技术因素,而在东欧和中国的小石器文化中都没有出现。“莫维斯线”的成因可能相当复杂,单纯归于其中任何一种因素都是不全面的。
【关键词】莫维斯线;  小石器文化

●考古技术与文物保护
殷墟小屯宫殿宗庙区甲组夯土基址的处理与加固保护  
杜久明、李存信、岳占伟、岳洪彬   (134)
【摘要】田野考古发掘的夯土建筑基址是文化遗存的重要组成部分,也是近年来文物保护领域的重点研究对象之一。殷墟宫殿区内发掘的夯土建筑,作为一种特殊历史文物,是见证人类社会发展的重要实物。保护和利用好现有的遗址,有着十分重要的历史意义和现实意义。根据保护土质文物的原则和要求,经过针对相关样品的分析测试,在取得一定经验的基础上,使用土质文物加固剂对建筑基址进行了全面的处理和保护。
【关键词】建筑基址;  土质样品测试;  结构修复;  试剂保护

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