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国际学术研讨会在京召开,我在玛雅做考古

文章作者:文物考古 上传时间:2019-10-10

 

2015年4月5-8日,由文化遗产与中国考古学研究国际中心、北京大学考古文博学院、北京大学中国考古学研究中心、伦敦大学学院考古学院联合主办的“早期文明的对话:世界主要文明起源中心的比较”国际学术研讨会在北京大学召开。来自北京大学考古文博学院、中国社会科学院考古研究所、浙江省文物考古研究所、陕西省考古研究院;英国伦敦大学学院考古学院、伦敦大学学院卡塔尔分校、伦敦大学学院人类学系、大英博物馆早期埃及研究部;美国密歇根大学凯尔西考古博物馆、威斯康辛麦迪逊大学人类学系、加州大学密歇根分校人类学系、圣地亚哥分校人类学系、犹他大学人类学系;印度巴罗达MS大学考古与古代史系、印度考古调查局;巴基斯坦哈扎拉大学考古学系、危地马拉文化与自然遗产总局、日本东京大学等机构的代表及中国各高校、各省市考古机构的近300位代表参加了本次会议。图片 1北京大学考古文博学院赵辉教授在开幕式致辞图片 2北京大学考古文博学院院长杭侃教授在开幕式致辞 本次会议以两河流域、古埃及、印度河流域、中国、玛雅5个早期文明的起源与早期发展为主题,围绕“中国考古学界对于早期文明的探索与认识”、“早期国家的起源与形态”、“文字起源及其作用”、“景观、农业、手工业生产与贸易”、“全球视野下的早期文明比较研究”等五个专题,展开讨论。同时,以“权力与信仰”为主题的“良渚遗址群考古特展”也在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆开展。图片 3伦敦大学考古学院院长Sue Hamilton教授致辞 国家文物局副局长宋新潮、北京大学副校长刘伟、浙江省文物局副局长吴志强、伦敦大学考古学院院长Sue Hamilton、中国社会科学院考古研究所所长、中国考古学会会长王巍研究员、美国国家地理学会科技总监Terry Garcia、北京大学考古文博学院院长杭侃在会议开幕式上分别致辞。北京大学考古文博学院教授赵辉介绍了本次会议召开的背景与筹备情况。图片 4中国社会科学院考古研究所所长王巍致辞 本次会议的讨论几乎涵盖了古代埃及、美索不达米亚、古代南亚次大陆、古代玛雅与奥尔梅克、古代中国文明等世界主要原生文明区域的多方面学术问题,体现了世界范围内对文明的研究成果以及中国考古学研究视野拓展、走向专门化、科技含量增高的学科现状。所涉及的学术讨论大体包含如下几个方面: 1、诸原生文明的考古新发现 本次会议中,各国考古学家向我们展示了几个主要原生文明区近十年来的考古新发现。 浙江文物考古研究所所刘斌研究员介绍了良渚遗址及良渚文化的发现与研究历程,并介绍了良渚遗址内外城圈、城外水利系统、城内莫角山遗址的最新考古发现。陕西省考古研究院孙周勇研究员介绍了神木石峁遗址的考古工作及去年在韩家圪旦地点的最新收获。中国社会科学院考古研究所许宏与唐际根研究员则分别介绍了偃师二里头、安阳殷墟遗址对于城址布局、功能区划分的最新研究成果,唐际根研究员还对晚商时期的社会结构与性质做了分析,认为晚商社会不是奴隶制社会。图片 5大会会场 印度巴罗达大学考古与古代历史系教授P. Ajithprasad介绍了印度古吉拉特区域Kachchh地区的Dholavira与Saurashtra地区的Lothal等中心性遗址的最新发现。密歇根大学考古博物馆副教授Geoff Emberling介绍了埃及努比亚地区库师王国的考古发现。大英博物馆早期埃及部研究馆员希拉孔波利斯考古队负责人Renée Friedman 介绍了埃及前王朝时期尼罗河中游Nekhen地区的希拉孔波利斯遗址的发掘情况。巴基斯坦哈扎拉大学考古学系讲师Muhammad Zahir 介绍了巴基斯坦北部和西北部后印度文明时期的新发现。危地马拉文化与自然遗产总局Kaminaljuyu考古区主任Barbara Arroyo介绍了危地马拉中央河谷地带玛雅高地Kamimdljuya遗址的景观与水利系统的新发现。伦敦大学考古学院教授Elizabeth Graham则介绍了玛雅文明东部低地以伯利兹为中心的考古新发现,强调了玛雅对海洋的高度关注,以及海洋贸易对玛雅的重要作用。 这些新发现体现了不同文明区内不同的文明样态。这些考古发现有的是偶然,但更多的是长期研究和探索的结果。本次会议提供了一个平台,让世界各地的研究者交流这些新的发现和新的研究成果,同时向世界各国学者展示中国古代文明的考古新成就,这也是本次会议举办的初衷之一。 2、生业、资源与技术在文明研究中作用 生业资源的差异是造成文明差异的重要原因,而技术的差异与传播也是文明演进的推动力之一。对生业、资源以及技术的差异与传播在文明起源与早期发展进程中的作用,是世界范围内早期文明研究的热点之一。本次大会中,这一议题也被多位学者从不同角度予以阐发。图片 6大会会场 中国社会科学院考古研究所赵志军研究员介绍了中国北方旱作农业形成的过程。粟的驯化到仰韶晚期得以完成,以粟、黍为代表的旱作农业也因之在仰韶晚期定型。中国社会科学院考古研究所袁靖研究员则从形态、病理、种属、年龄结构、数量分析、考古学现象,DNA谱系,食性分析、历史文献等角度,重新检讨了中国黄牛和家鸡的驯养时间问题。他认为中国黄牛起源于西亚,在距今4500年前后从黄河上游才传入中原地区。家鸡应是在红原鸡原栖息地被驯化之后北上的,目前最可靠的家鸡仅能上溯至距今3300年的殷墟时期。图片 7大会会场 印度考古调查局局长Rakesh Tewari则对公元前7世纪以前的印度恒河平原食物种植与生产进行了梳理。 伦敦大学考古学院傅稻镰教授全方位地对旧大陆文明世界中的中国黄河流域、南亚次大陆、美索不达米亚、古埃及的农业基础进行了比较研究,他对硬壳谷物、高价值水果、非食物的经济作物进行了全方位的梳理,探讨都市化起源和农业的关系,视角的新颖和宏观程度都令与会者惊叹。 北京大学考古文博学院陈建立教授以《西方因素和本土创造——古代冶金技术的交流与互动》为题讨论了中国古代冶金技术与广义西方地区冶金技术的互动关系。他梳理出夏商时期、两周之际和战国中晚期三个时间节点,讨论了西方冶金技术对中国的影响。 本次论坛中,不少学者从不同的角度,对文明起源与文明发展的过程中资源和经济形态的作用进行了探讨,无论是讨论农作物的栽培、驯化,经济作物的发现与利用,畜力的使用,动物资源的利用,还是贵重金属的开采,冶金技术的传播,实际上都是在探讨这些物质文物的资源在文明的演进过程中如何发挥作用。 3、早期城市化对王朝权力运转与控制的探讨 本次论坛中,很多学者的讨论都直接或间接讨论了早期文明的城市化问题,而与之关联的早期王朝空间内的权力的运行方式与城市功能区划、布局探讨也成为了会议的热点之一。该问题的讨论,实际上反映了不同区域间文明演进的程度与异同,将物质文化研究上升到政治的运行和公共权力的运行。 北京大学考古文博学院教授李伯谦总结了中国考古学界80余载几代学人对于早期文明的探索与认识。北京大学考古文博学院教授孙华对公元前17世纪到公元前15世纪中国早期王朝的结构进行了探讨,他认为以郑州商城为中心,形成了一个巨大且统一的考古学文化——二里冈文化,这是秦以前最一统的文化。北京大学考古文博学院教授刘绪对西周国家形态进行了考古学观察。伦敦大学考古学院教授David Wengrow对埃及早期国家的形成进行了分析。图片 8北京大学考古文博学院李伯谦教授演讲图片 9 伦敦大学考古学院教授David Wengrow发表演讲 4、对文明产生、演进的原因、动力和机制的探讨 在这次论坛上,对于不同文明区的文明产生的动力、原因和机制的探讨十分充分。无论是基于财富的掠夺与占有,还是通过贸易交换,还是因为神权、或是因为对贵重资源的控制,都有所涉及。不同的文明区内,文明产生的原动力会有差别,发生的原因有相通之处,当然不同地区之间的差别会更大。而对于书写与文字背后的权力控制、信仰与崇拜、资源利用、城市的兴衰与人口的流动、景观考古在文明研究中的作用、葬仪与埋藏方式等问题,相对中国的研究者而言,是较前沿甚至开展不多的领域。本次会议中,世界诸原生文明产生动力和机制研究的集中展现,为中国文明的起源研究提供了新的视角。图片 10大会会场 加州大学圣地亚哥分校人类学系Guillermo Algaze教授介绍了古代美索不达米亚文明的社会基础经济,主要是讨论美索不达米亚的早期社会发展,尤其是城市发展的机制。伦敦大学学院卡塔尔分校高级讲师Robert Carter对铜石并用时代与青铜时代的美索不达米亚和海湾地区的水路运输与贸易进行了分析。伦敦大学学院考古学院院长Sue Hamilton教授对公元1200-1600年间复活节岛的纪念性与文明间的关系进行了探讨。 文字和书写系统在文明中承担着什么样的作用,在中国的研究还处于起步阶段,但在海外的研究中,已经有相对成熟的阐释体系。在不同理论体系下,早期书写是用于仪式的展示还是别的功用,有很多争论。由于书写能超越血缘组织,所以书写系统的逻辑和社会组织的关系有很多有趣的讨论。 伦敦大学考古学院高级讲师Richard Bussmanm对早期埃及的书写系统进行分析。他反对早期文明中书写是权力的附庸,没有书写,地方依然能有不平等和社会的正常运作,所以书写并不一定与社会的复杂化直接相关。书写的确有助于文化的整合,但不一定要在有一定规模的政体中才能发生作用。中央和地方的互动可能与书写有关,但不绝对。威斯康辛麦迪逊大学人类学系及南亚中心主任Jonathan Mark Kenoyer教授的观点则相反,通过对印度文字起源、使用与消失的分析,他认为文字与权力的关系极为密切。北京大学考古文博学院徐天进教授对中国史前刻画符号进行了介绍,讨论了汉字的起源问题。 北京大学考古文博学院张弛教授通过比较大汶口与良渚大墓葬仪空间个案,探讨了早期权力分化的差异性。 5、跨地域的比较研究 本次论坛中,对埃及与两河流域、两河与印度,中国与中北美洲、印度与中国,都或多或少有一些比较研究。对早期欧亚草原与中原地区、美索不达米亚与印度洋、上下埃及之间、埃及与地中海世界以及近东的交流和文化传播的研究,体现了世界范围内文明研究已经进入了新的阶段,在继续深入研究单一文明之外,开启了不同文明间比较研究的新格局。随着世界范围内学术交流的深入,这种研究必将越来越多。 犹他大学人类学系Richard Hansen教授对比了中国、美索不达米亚和玛雅文明的文化多样性。伦敦大学学院卡塔尔分校校长任天洛教授则通过对比东西方的玻璃和瓷器生产和专业化轨迹,讨论不同的天然与人工材料在不同社会背景内,生产技术和社会角色有何差异。东京大学大贯静夫教授则从考古的视角看古代中国对东北亚的影响。他认为,东亚世界的文明化、国际化,与“汉化”实际上是一回事。伦敦大学学院人类学系Michael Rowlands教授以充满理论与哲学思辨的角度探讨了“文明”概念的能指与所指。他认为应该寻找全新的一种文明标准,或许莫斯所提出的“文明”理念更具有包容性和可比性,更能契合当今世界的秩序和格局。图片 11与会代表参观展览 本次会议由美国国家地理学会提供资助,中国“中华文明探源工程”提供学术支持。 北京大学考古文博学院教授赵辉则对大会的学术成果进行了总结。他认为这次会议比较系统地介绍了有关中国文明起源的重大发现以及在此基础上产生的新的认识,向世界学术界展现了中国的研究者也正在对文化的多样性产生的文明多样性给予关注,体现出中国学术界的学术动向和学术趋势。而各位国外学者的研究,不约而同地将物质文化的研究延伸至社会制度的研究。这些研究成果在促进中国考古学研究的转型中将起到重要作用。中国文明也好,世界文明也罢,都需要更多的比较和交流。这次会议为了解世界提供了窗口,也为展示中国的发现与研究提供了平台。

随着“一带一路”倡议的提出,中国考古迎来走向世界的新机遇。目前中国考古约有70多个国际合作项目,在“一带一路”关键节点和世界文明的核心地区考古发掘,正一步步成为现实。 玛雅,是世界上唯一诞生于热带丛林的古代文明。却不知是何原因,仿佛一夜之间在美洲消失,空留下成千上万座巨型石碑、神庙、宫殿和金字塔供后人猜想。科潘,是玛雅文明著名的城邦,控制范围大致包括洪都拉斯的科潘河流域及危地马拉的牟塔瓜河流域中部。19世纪80年代,美国学者即在此开展考古工作。 “在科潘从事考古,就如同找到一份工作,项目不结束,工作就不会结束。如果没有大的不可测的事件发生,中国考古学家甚至可以在这里做上100年,那散布在丛林深处无人问津的金字塔也许正等待着我们的探访……”中国社会科学院考古所研究员李新伟已经在那里工作了近两年。 两次与玛雅文明擦肩而过 在此之前,李新伟和玛雅文明有两次接触。 2000年到2004年,李新伟在澳大利亚拉楚布大学读博士,当时系主任聘请了玛雅文明研究的权威彼得·马修斯任教。另一次是2007年到2008年,他在哈佛燕京学社做访问学者,长期从事玛雅考古和研究的费什教授就在身边,离校不远的皮博迪博物馆也经常举办关于玛雅文明的讲座。但李新伟对这一领域的关注不多,“那时候一心想多学些西方关于社会发展的理论,学习其他内容有点力不从心。” 2013年,李新伟到危地马拉参加世界文明对话论坛,顺道参观了玛雅最重要的城邦之一蒂卡尔,第一次进入玛雅世界,李新伟特别震撼。参观时他看到了日本人在遗址边建立的工作站,“当时还在想中国何时能在玛雅开展田野工作。” 第二年7月,应墨西哥人类学与历史研究所的邀请,社科院考古所到墨西哥和洪都拉斯访问,李新伟也在其中。在墨西哥,他们参观了特奥提华坎、阿尔班丘等玛雅文明的重要遗址。参与接待的费什教授还带他们详细参观了科潘遗址的王宫区。“这一次让我们对中美洲文明有了全面的印象,大家对在玛雅开展考古工作怦然心动。”图片 12李新伟在科潘遗址 费什自上世纪80年代就在参与哈佛大学在科潘考古工作,因为对在哈佛大学任教的中国前辈考古学者张光直的钦佩,他对中国考古学家特别有好感。参观结束后,费什随即安排他们与洪都拉斯人类学与历史局局长维吉里奥见面,确定了合作协议,然后到总统府,在总统的见证下正式签署协议。 2015年6月9日,中国社会科学院考古研究所和洪都拉斯人类学与历史研究所在北京签订了共同开展玛雅文明重要城邦科潘遗址考古研究的协议,标志着中国考古学者在世界古代文明中心开展的首次田野工作正式启动,也标志着中国考古“走出去”战略迈出了重要的一步。中国社会科学院将科潘遗址考古和玛雅文明研究列入创新工程重大课题予以支持。从那时起,每年都有各个学科的中国学者分期、分批到科潘遗址,进行发掘与研究。 他们相信中国考古能力 2015年7月,考古工作正式展开,工作地点是一处编号为8N—11的贵族居址,面积约4000平方米。2016年4月,考古队开始了对西侧北部建筑的正式发掘。其间不断有精美雕刻出土,包括与中国龙首酷似的羽蛇神头像、玉米神头像等。 虽然发掘的是洪都拉斯最重要的世界文化遗产,但当地政府对中国考古学家充满信心。“这缘于他们知道我们在田野工作方面的能力,相信考古学家的基本素质。”李新伟说。 费什也是强有力的学术后盾。他和哈佛大学的付罗文教授一起,促成哈佛燕京学社资助举办了为期10个月的中美洲文明培训班,招收了5名中国博士生。哈佛燕京学社以前主要是资助东亚学者到哈佛研究东亚文明,但这次很痛快就批准了这个项目,因为他们认识到鼓励东亚学者研究世界其他地区文明将是重要的学术生长点。 面对新的课题,李新伟觉得自己的时间和知识储备都不够用。“新的雕刻出土了,就赶快问费什,看书查资料。但纸上得来终觉浅,从自己亲手发掘出的文物入手,那种领悟是读多少书都难以获得的。” 当然,技术和学术上的争论还是有的。玛雅人认为建筑有自己的从死亡到重生的生命循环。他们会拆除旧建筑,等于杀死旧建筑,再在其废墟上覆盖新的台基,让建筑得以重生。因此,玛雅建筑经常如同俄罗斯套娃,最晚期的建筑下埋着多个时期的早期建筑。“了解这些早期建筑的情况,对讨论社会发展演变特别重要。但要用打隧道的方法,发掘起来很费事,分析起来也特别复杂,我因此和当地的技工就此发生的讨论也特别热烈。但就是在这样的讨论中,我们开始了真正的彼此了解,进入到融洽合作的境界。”李新伟说。 在对比中更深入认识中华文明的特质 考古人随遇而安的能力都挺强的。“这里的主食是玉米,吃多了不舒服。我们就教厨师做些中国饭,有时候也会自己动手。” 安全也是问题。遗址所在地的城市圣佩德罗苏拉是世界犯罪率最高的城市之一,在街上手机被抢的概率很高。有军警把守的科潘,周围也发生过毒贩火并的事。还有蚊虫叮咬和热带病,去年流行过寨卡,参加发掘的年轻人都很紧张。 李新伟也会利用业余时间学习当地语言。“每周学习三次西班牙语,一是为了工作的方便。二是表明我们扎实开展工作的诚意。我们是想像哈佛大学一样,持续百年。”周末的晚上,听着邻居家庭大聚会的欢声笑语,也会想家。科潘明月升起的时候,北京已经是第二天清晨了。李新伟的女儿读高二,正是关键时刻,爱人工作压力大,身体又不好,真是天涯已远,家更在天涯之外。 到世界其他主要文明的核心地区进行发掘与研究,是中国考古学家的夙愿。2000年开始的“中华文明探源”项目实施多年后,这一愿望变得更加迫切。今年2月,中国社会科学院成立了外国考古中心,中国考古“走出去”成为共识。参与项目的学者深切认识到,要认识中华文明的特质,必须要与其他文明进行对比,而加深对其他文明了解的最好方式,或许就是从基础的考古开始。 虽然大家对玛雅文明才有了些初步了解,但已经感受到亲手触摸另一个灿烂文明的震撼,也引发出一些关于文明起源和发展的不同道路的思考。 “在玛雅做考古,可以感受到人类社会的发展道路如此丰富多彩,这正是我们走出去考古的目的:放开视野,在了解世界文明的前提下体悟自身文明的独特,从而坚定文化自信。”李新伟说。 (原文刊于:《人民日报 》2017年05月25日12版)

    2013年4月15日至17日,“文明对话——以过去为窗展望未来”国际学术研讨会在危地马拉首都危地马拉城召开。危地马拉是玛雅文明的核心地带,本次会议是危地马拉政府纪念玛雅新纪元开始的重要活动之一,得到了美国国家地理学会和美洲发展银行的支持,意在向学术界和公众展示中国文明、美索不达米亚文明、埃及文明、印度河文明和玛雅文明这五大文明研究的最新成果,促进学者之间的交流。

    会议邀请了活跃在上述五大文明研究第一线的10多位学者,对学者和公众发表演讲,回答问题,并彼此进行热烈讨论。

 

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    首先,英国伦敦学院大学的傅稻镰(Dorian Fuller)和中国社会科学院考古研究所李新伟对中华文明的形成和早期发展进行了介绍。傅稻镰从农业起源和发展的角度讨论了中国文明形成的经济基础。李新伟以“中国相互作用圈和中华文明的形成”为题,阐释了张光直提出的“中国相互作用圈”的形成时间、主要内涵和重大意义,并以此相互作用圈为视角,概述了中华文明形成和中国早期国家产生的过程。

 

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    美索不达米亚文明研究的重要进展是叙利亚的新发现。英国剑桥大学奥古斯塔(Augusta McMahon)介绍了她主持的叙利亚北部布莱克丘(Tell Brak)田野项目的收获。该遗址的发掘将两河流域城市化的起点提前到了公元前第四千纪早中期,曾被Archaeology杂志评为年度十大考古发现。奥古斯塔主要讨论了在遗址的“垃圾堆”区域的发掘反映出的社会复杂化的发展。美国加州大学洛杉矶分校乔基奥(Giorgio Buccellati)介绍了他主持的叙利亚莫赞丘遗址(Tell Mozan)发掘收获。该遗址即文献中记载的古乌尔克什(Urkesh),在公元前第三千纪是两河流域北部的重要政治中心,出土了大量有楔形文字的印章。

    美国威斯康辛大学马克(Jonathan Mark Kenoyer)对印度河文明的艺术、符号系统和各种工艺技术进行了介绍。印度第坎学院(Deccan College) 的辛迪(Vasant Shinde)则对印度文明的发展做了整体综述。

    英国大不列颠博物馆瑞尼(Renee Friedman)介绍了她主持的埃及南部Hierakonpolis遗址发掘项目的最新进展,在墓地中发现的牛、羊、鳄鱼、鸵鸟、豹和狒狒等殉葬动物颇为引人注目。埃及国家古物部拉马丹(Ramadan Hussein)则以“古埃及国家形成和社会进化”为题,系统梳理了埃及早期国家形成的历程和机制。

    玛雅文明是本次研讨会关注的重点。先由危地马拉学者巴巴拉(Barbara Arroyo)和托马斯(Tomas Barrientos)对玛雅文明的发生和发展进行了综述。美国学者爱达荷(Idaho University)大学的汉森(Richard Hansen)和图兰尼大学(Tulane University)的马塞罗(Marcello Canuto)以及危地马拉学者居安(Juan Carlos Perez)还随后分别介绍了他们各自主持的危地马拉北部、即玛雅低地地区的艾米拉多(El Mirador)、佩鲁瓦卡(Peru-Waka)和拉克罗纳(La Corona)三处重要遗址的发掘新收获。

 

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    在研讨会最后的“对话”环节,各位学者就文明的定义、文明发展的动力、环境变化与文明兴衰、古代文明研究对现代的启示等问题进行了热烈讨论。

    与会听众有500多人,包括学者、学生、文化和旅游部门官员以及通过网上宣传吸引的爱好者等。危地马拉和拉美各主要媒体对活动进行了广泛报道。

 

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    会后,学者们参观了收藏有大量珍贵玛雅遗物的危地马拉国家考古和民族博物馆,并赴现代玛雅人聚居地奇奇卡斯特南果(Chichicastenango)古城和玛雅低地的世界文化遗产蒂卡尔(Tikal)古城考察。

 

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