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访中国社会科学院考古研究所研究员刘国祥,2

文章作者:文物考古 上传时间:2019-11-21

 

●田野考古报告

9月14日,在第五届中国滦河文化节暨“走进滦县、携手发展”招商洽谈新闻发布会上,河北省文物局副局长、考古专家谢飞发布了滦河流域石雕人像考古发掘成果。

近年来,辽西地区史前考古工作不断走向深入,使得我们能够从更新的视角探索辽西地区文明化进程,进一步论证红山文化是否进入文明时代这一重要学术课题。那么,红山文化在何时进入了文明社会?有何具体特征?记者就此采访了中国社会科学院考古研究所研究员刘国祥。金沙城娱乐中心手机版 1牛河梁遗址第16地点发掘现场 辽宁省文物考古研究所供图 重大社会变革成为节点 《中国社会科学报》:红山文化的考古发掘及研究经历了几十年的历程,积累了丰富而宝贵的考古材料。根据这些材料,您提出了红山文化已经进入文明社会的论断,这是基于何种方法?现有的考古材料如何证明这一点? 刘国祥:张光直先生的《论“中国文明的起源”》一文,对如何研究文明起源的方法提出了十分重要的意见。他的研究方法对探索辽西地区的文明起源具有重要借鉴作用。通过对辽西地区不同阶段的考古学文化特征予以总结分析,可以确定辽西地区史前社会发生质变的阶段。 红山文化之前,该地区史前文化的发展经历了兴隆洼文化和赵宝沟文化两个重要阶段。红山文化之后,以小河沿文化为代表,该地区史前文化的发展经历了重要的转型期,为夏家店下层文化的崛起及崭新文化面貌的出现铺平了道路。从聚落形态、经济形态、埋葬习俗、原始宗教信仰、手工业分化及技术水平、文化交流等诸多特征看,公元前3300—前3000年左右的红山文化晚期晚段是一个重要的分界线,与小河西文化、兴隆洼文化、富河文化、赵宝沟文化相比,辽西地区史前社会发生了重大变革,应为探讨该地区是否进入文明时代的重要节点。 此外,从红山文化的遗址分布、房址形制和聚落布局、祭祀性遗址的分布和布局、农业和手工业生产等方面也可以看出,红山文化晚期晚段的辽西地区史前社会发生了重大变革,已经步入初级文明社会。 《中国社会科学报》:红山文化历经1500年之久,它何时进入了文明社会?有什么具体特征? 刘国祥:红山文化分为早、中、晚三期。早期阶段是在距今6500—6000年左右,代表红山文化的孕育和形成期。在早期晚段,通过吸纳中原地区的文化因素,红山文化在辽西地区正式形成。中期阶段是在距今6000—5500年左右,这是红山文化全面发展的阶段,开创了辽西地区新石器时代文化发展的繁荣期。晚期阶段是在距今5500—5000年左右,红山文化的发展进入鼎盛期,社会内部发生了重大变革。 红山文明形成于红山文化晚期晚段,距今约5300—5000年,辽西地区率先跨入文明的门槛,成为中华文明多元一体格局中的重要部分,对中原地区的古代文明产生了深远的影响。红山文化与红山文明是两个不同的概念,红山文明是辽西地区新石器时代文化在红山文化基础上发展的高级阶段。其特点是出色传承、广泛吸纳、博采众长、凝聚精华;其主要标志:一是以建筑和玉雕为代表的高等级技术能力的出现;二是等级制度确立,玉礼制系统形成,特权阶层出现;三是公共信仰和祭祀礼仪系统成熟,以祖先崇拜、天地崇拜、龙图腾崇拜最具代表性。红山文明所揭示出的社会管理体系是神权和王权的统一。 农业发展为文化兴盛提供保障 《中国社会科学报》:农业生产的发展对于红山文化进入文明社会有何影响? 刘国祥:红山文化中、晚期,农业经济占主导地位,渔猎—采集经济依旧十分发达,稳定而富足的食物来源为人口的迅猛增长和手工业的分化提供了基本保障。 在小河西文化、兴隆洼文化、富河文化、赵宝沟文化的经济形态中,渔猎—采集经济占据重要地位。兴隆洼文化时期农业经济已经产生,旱作农业系统开始形成。赵宝沟文化时期农业经济有了进一步的发展,为红山文化的兴盛奠定了重要物质基础。 从生产工具看,从小河西文化至红山文化,均发现成组的磨盘和磨棒,用作加工谷物的工具。红山文化时期出现了磨制更加精细的宽身、窄柄、尖弧刃石耜,其实用功能显著增强。在收割工具方面,从红山文化中期以后,才开始大量出现磨制的长方形或桂叶形双孔石刀。由此看出,红山文化中期以后开始出现了配套的掘土、收割、加工工具,农业经济的主导性地位得以确立。 从古环境资料看,内蒙古东南部和辽宁西部地区在距今6000年左右气候转暖,为红山文化晚期农业经济的繁荣和发展提供了客观保障。此外,红山文化细石器加工技术十分成熟,除常见的细石叶和石核外,三角形石镞大量出现并广泛使用,助推了渔猎经济的进一步发展。 有鉴于此,我们认为,红山文化时期的农业经济虽然占据主导地位,但渔猎—采集经济依旧十分发达,两者有机互补,开创出辽西地区前所未有的生业模式,成为红山文化晚期社会变革的重要因素。 确立独尊一人式王权 《中国社会科学报》:新世纪以来,学界对于认识红山文化时期的王权形式有何新认识?是否有新的考古材料可以为之提供例证? 刘国祥:2002—2003年,辽宁省文物考古研究所对牛河梁遗址第十六地点进行了大规模发掘。红山文化四号大型石棺墓(以下简称“牛十六M4”)的发现最为重要。该墓保存完整,墓葬形制别具一格,玉器的出土位置和组合关系明确,它的发现是探索红山文化晚期独尊一人式王权确立的重要例证。 这座墓葬的圹穴长3.9米、宽3.1米、深4.68米。石棺内壁长1.9米、宽0.5—0.55米、高约0.65米。石棺砌筑精致,是目前所发现的红山文化规格最高的一座大型石棺墓。 从随葬品来看,牛十六M4内随葬品共有8件,其中玉器有6件,分别为玉环3件,凤、人、斜口筒形玉器各1件,还有2件小型绿松石坠饰。随葬玉人、凤和斜口筒形玉器代表一种高规格的玉器组合关系,墓主人应是牛河梁遗址已发现的墓葬中生前社会地位最显赫的人物。已有的研究结果表明,红山文化积石冢不仅是埋葬死者的茔地,同时也是生者举行祭祀活动的场所,牛河梁遗址集坛、庙、冢于一体,是红山文化晚期规模最大的中心性祭祀遗址。被埋在积石冢石棺墓内的少数死者并非普通社会成员,生前应是掌管祭祀活动的祭司,同时也是掌管社会政权的统治阶层,死后成为被祭祀的对象。从牛十六M4可以看到红山文化晚期独尊一人式王权的确立,它的发现对于客观认识红山文化晚期的社会结构和所处社会发展阶段具有十分重要的学术价值。(原文刊于《中国社会科学报》2016年3月18日)

燕山南北地区新石器时代考古学文化序列和格局索秀芬………………索秀芬  李少兵(293)

河南渑池县西湾遗址发掘简报                              河南省文物考古研究所(3)

据悉,滦河流域石雕人像长约7.4厘米,宽约8.4厘米,高约15.1厘米,它的挖掘和出土源于滦河滦县段采沙工人的一次夜间采沙,于2013年10月份被打捞上来,而在其打捞处上游大约4公里的位置则是著名的后迁义遗址。后迁义遗址位于滦县响嘡镇东法宝村南小丘上,占地约1.44万平方米。该遗址发现于1990年3月,截至目前,已在此采集到大量较有价值的陶片、石器和骨器。

试论西藏发现的早期金属器和早期金属时代………………………………………霍 巍(327)

摘要】:1999年,为配合黄河小浪底水利工程,河南省文物考古研究所对渑池县西湾遗址进行考古发掘,发觉面积400平方米。该遗址主要为仰韶文化遗存,遗迹有墓葬,房基和灰坑,遗物主要有陶器,石器很少。

今年7月24日,中科院考古研究所与滦县县政府联合召开学术研讨会对滦县出土的石雕人像进行研讨。专家们认为,滦县出土的石雕人像取材于天然砾石,花岗岩质,雕像依原材自然形状设计,造型古朴典雅,加工浑厚有力,颇具审美理念,与周边出土的同类标本风格一致,是滦河流域出土石雕人像中代表作之一,也是滦河流域新石器时代早中期文化的代表作。

河北邯郸薛庄遗址发掘报告………………吉林大学边疆考古研究中心  河北省文物局(351)

关键词】:黄河小浪底水利工程,渑池县,西湾遗址,仰韶文化遗存,发掘

专家们认为,滦县出土的石雕人像应属赵宝沟文化遗物。在燕山南北,滦河流域发现的石雕人像见于内蒙古自治区敖汉旗,林西县、巴林右旗和河北滦平县、滦县,兴隆县,隆化县的材料有待确定。这些石雕人像分别出自兴隆洼文化(7500至6500年前)、赵宝沟文化(6500至6000年前)和红山文化中期(5500年前)。根据器物特征及附近文化遗存的分布情况,滦县出土的石雕人像当来自赵宝沟文化遗址。也有专家学者认为,依据其古朴的造型和粗犷的雕琢工艺,其时代可能较早,来自兴隆洼文化遗址的可能性更大。

河南淅川泉眼沟汉代墓葬发掘报告………………………四川大学历史文化学院考古系

 

专家们认为,滦河流域石雕人像的出土丰富了滦县新石器时代考古研究的新材料,证明在兴隆洼文化和赵宝沟文化时期,滦县就处在这一文化区域的中心地带。石雕人像是当时民族社会精神世界和艺术世界最崇高的表现形式,还是原始艺术、审美学起源发展活生生的典范。而滦河流域是集中出土石雕人像的文化区域,石雕人像是滦河文化的灵魂。滦县出土的石雕人像品质精、价值高,系文物之珍品。滦县等地出土以石雕人像为代表的文物精品,凸显出燕山南北长城地带古文化系的重要地位,为红山文化的发展繁荣奠定了坚实基础。

上海大学艺术研究院美术考古研究中心 河南省文物局 南阳市文物局 淅川县文物局(391)

河南洛阳市南陈遗址西周文化遗存的发掘                   河南省文物考古研究所(17)

 

摘要】:南陈遗址是黄河小浪底西霞院反调节水库工程区内需要抢救发掘的重要遗址之一。本文主要报道了该遗址西周时期文化遗存的发掘收获,文化遗物以西周中晚期为主。南陈遗址的发掘为洛阳地区考古学文化谱系的研究提供了重要的资料。

 

关键词】:洛阳,南陈遗址,西周文化遗存

燕山南北地区新石器时代考古学文化序列和格局

 

索秀芬  

山东平阴县实验中学出土汉画像石                                 平阴县博物馆(32)

(内蒙古自治区文物考古研究所,呼和浩特  010011)

摘要】:1991年,山东平阴县实验中学发现一座拆用汉画像石建造的晋墓,共出土汉画像石12块,这一组画像石的时代不一致。其中7号石孔子见老子图上的人物多榜题,其中位居颜渊之前的“左丘明”是前所未见的。

李少兵

关键词】:平阴县实验中学,汉画像石,孔子见老子

(内蒙古博物院,呼和浩特  010010)

 

  燕山南北地区新石器时代考古学文化于公元前9000——前2000年。转年遗存公元前9000-前7500年,小河西文化公元前7500-前6400年。西梁文化与兴隆洼文化时代大致相当,公元前6400-前5000年。赵宝沟文化与上宅文化和镇江营子一期文化约同时,赵宝沟文化公元前5500-前4500年,上宅文化公元前5500-前4700年。红山文化公元前4700-前3000年。富河文化约公元前5500-前3000年。后冈一期文化公元前4800-前3900年,早期与赵宝沟文化四期、红山文化一期同时,后冈一期文化中期和晚期与红山文化二期同时,庙底沟文化与红山文化三期同时,半坡四期文化与红山四期同时。小河沿文化红山文化四期出现,公元前3500-前2000年。水泉F18遗存与雪山二期文化、大城山T8②遗存约同时,公元前2500-2000年。

河南南阳市邢庄汉,宋墓群发掘报告             南京大学历史系南京市文物研究所(37)

转年遗存出现在燕山以南地区,小河西文化发现在燕山以北地区。北起西拉木伦河,南到滦河,形成一个文化发展区,发展演替序列为小河西文化→兴隆洼文化→赵宝沟文化→红山文化→小河沿文化,除小河西文化尚不明晰外,其他文化在最后阶段都出现了下一个文化,在发展壮大新文化过程当中取代旧文化。

摘要】:2006年8月,为配合南水北调中线工程,南京大学历史系等单位联合对位于南阳市蒲山镇李才村邢庄的古墓群进行发掘。发掘墓葬13座,出土器物很少,以陶器为主,年代为汉,宋时期。

  西拉木伦河以北地区,西梁文化、富河文化是本地区的土著文化。西拉木伦河至滦河地区强势文化兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化不断北进,与西梁文化和富河文化形成犬牙交错的分布态势。上宅文化是蓟运河上游的土著文化。来自镇江营子一期文化、后冈一期文化、后冈二期文化、山东龙山文化北进先后占据燕山以南地区,燕山南麓地区是东北筒形罐文化和黄河下游文化交汇区。

关键词】:南阳市,邢庄,汉墓,宋墓,发掘

 

 

试论西藏发现的早期金属器和早期金属时代

陕西安康市张家砍南朝墓葬发掘纪要                             安康历史博物馆(47)

霍 巍  

摘要】:该墓位于陕西安康市张家坎,是20世纪80年代抢救性清理的一座残破墓葬。该墓为长方形砖室墓,出土了陶俑,画像砖和其他随葬品,尤为重要的是发现了带有南朝梁“天监五年”纪念的铭文砖,故刊布该墓资料的意义重大。

(四川大学中国藏学研究所,成都  610064)

关键词】:安康市,“天监五年”墓葬,陶俑,画像砖,铭文砖

  西藏早期金属器的制造与使用问题长期以来主要依赖后期的文献记载,未能得到考古出土材料的支持。本文系统梳理了近年来西藏考古的成果,认为西藏早期金属器最早的制作年代可能要早于距今4000年。在距今2500~2000年,约相当于中原战国秦汉之际,西藏的早期金属时代更是呈现出复杂的面貌,铁器可能在这个时期已经传入到西藏高原,铁与铜合体而成的器物开始流行,表明人们同时对铜和铁这两种金属都有了一定的认识。藏西高原和藏南谷地的人们已经学会利用或者使用铁器制作兵器或装饰品,铁兵器中具有消耗性的铁箭镞的大量发现,证明当时铁的产量也达到了一定水平。一个重要的特征还在于:西藏早期金属器中出现了一批黄金制品,和欧亚草原许多游牧民族一样,黄金作为一种身份、地位和财富的象征,似乎已经在这个时期被藏族先民们广泛利用。从西藏出土的早期金属器还可以观察到,它们很可能吸收了周边各地早期金属器制作与装饰的不同特点,一些特殊器物传入西藏高原的途径也存在着多种可能性。这些因素充分体现出西藏早期金属器时代所具有的开放性、包容性和融合性等鲜明的特征。

 

 

●考古文物研究

河北邯郸薛庄遗址发掘报告

试论当前细石器研究中的几个概念问题                                   朱之勇(55)

吉林大学边疆考古研究中心  河北省文物局

摘要】:本文对细石器,细石器技术和细石器传统等概念问题进行了梳理,分析。作者赞成细石器是由特殊的工艺技术制成的石制品的观点,并将其范围限定在与此种技术相关的石制品之内。细石器技术的本质是一种石片剥离技术,而非是石器的制作技术。细石器传统所指的应该是某种细石器技术的延续。

  薛庄遗址位于河北邯郸县黄粱梦镇薛庄村西北约500米,现存面积约3万平方米。2006年8—12月,为配合国家重大水利工程南水北调中线河北段建设,吉林大学边疆考古研究中心在河北省文物局的指导下,对该遗址进行了考古勘探与发掘。总揭露面积3025平方米,共清理灰坑310个、墓葬46座、灰沟10条、灶址2处、水井2眼、道路1段。出土可复原陶器以及石、骨、蚌、铜等各类人工制品近千件。

关键词】:细石器,细石器技术,细石器传统

  薛庄遗址延用时间长,时代跨度大,文化遗存可以划分为龙山、先商、晚商、汉魏和唐宋五个时期,其中龙山、先商和晚商时期的文化遗存较为丰富,是本次考古发掘的重要收获。研究表明,薛庄遗址龙山时期文化遗存与豫北冀南地区诸遗址的同类遗存大同小异,应属于后冈二期文化;先商文化遗存大致可以分为早、晚两期,文化面貌极富地方特色,应属于下七垣文化漳河类型;晚商遗存可分四期,分别与殷墟文化一至四期相对应,墓葬特征与安阳殷墟墓葬大同小异,在文化性质上应属于殷墟文化。对于我们深入了解冀南地区龙山时期文化遗存性质与年代,完善目前较为薄弱的先商文化分期研究,探讨晚商族群的社会结构等课题具有重要的学术意义。

 

 

华北平原圜底釜系遗存浅析                                      罗运兵 范佳平(60)

河南淅川泉眼沟汉代墓葬发掘报告

摘要】:距今6500年之前,华北平原存在着一支独立的圜底釜系遗存,它的突出特征是以圜底釜和支座作为复式炊具。这类遗存可分为由镇江营遗址一,二期遗存为代表的两个发展阶段,它的主要文化来源于磁山文化等北方平底罐文化无关,这类遗存最终演变成后冈一期文化。内蒙古海岱地区“石虎山类型”遗存的形成与之密切相关。

四川大学历史文化学院考古系  上海大学艺术研究院美术考古研究中心

金沙城娱乐中心手机版,【关键词】:圜底釜,支座,圜底釜系遗存

河南省文物局  南阳市文物局  淅川县文物局

 

  河南淅川泉眼沟墓地位于丹江口水库东岸,于2010-2011年发掘,共清理墓葬93座。其中竖穴土坑墓57座,主要有无墓道和带狭长墓道的长方形土坑墓两类。砖室墓35座,可以分为单室墓和双室墓两类。另有葬未成年人的砖棺墓1座。随葬品共523件,另有铜钱1063枚。其中土坑墓每座随葬品一般3~6件,砖室墓未被盗的随葬品都在8件以上。质地有陶、铜、铁、琉璃、石五类,其中以陶器占绝大多数。陶系以泥质灰陶为主,器类有鼎、盒、壶、双耳罐、瓮、鍪、鐎斗、盆、钵、腰沿釜、甑、仓、灶、井、狗、鸡、圈厕、磨、灯等,部分砖室墓还随葬绳纹板瓦和筒瓦。铜器仅15件,器类有鋗、带钩、泡、环、饰件等。铁器14件,器形有釜、盆、灯、剑、镞、刀、斧等。另有琉璃耳珰、串珠等。墓地可能是一处公共墓地,墓葬规模不大,墓主身份可能是平民。墓葬的年代从西汉早期至东汉晚期,基本囊括了整个两汉时期,可从一个侧面反映丹江中下游地区两汉时期普通平民阶层的墓制、葬俗及其发展演变过程。

南兴埠遗址“大汶口文化晚期遗存”分析                                   李伊萍(69)

 

摘要】:本文将南兴埠遗址有完整组合的单位出土的陶器与同时期大汶口文化西夏侯类型的一系列典型单位出土的陶器进行了比较,认为南兴埠遗址的典型陶器与西夏侯类型有很大差别,应该将其从西夏侯类型中区分出来。南兴埠遗址典型陶器与大汶口文化没有渊源关系,但与尉迟寺遗址出土的陶器十分接近,两者很有可能属于同一文化类型。因此将尉迟寺遗址纳入大汶口文化之中的观点也因该重新检讨。

关键词】:南兴埠,大汶口文化,尉迟寺类型

 

红山文化研究                                                         陈国庆(73)

摘要】:红山文化实验山南北地区新石器时代非常重要的考古学文化,有关红山文化分期的文章已经发表多篇,但由于受到当时考古资料所限,学者们分歧很大。本文以近年来所发表的两处层位关系较好的遗存为突破口,尝试对红山文化进行分期,并在分期的基础上,对以往有学者将红山文化分为不同考古文化类型等问题进行讨论。

关键词】:红山文化,文化分期,考古文化类型

 

关于赵宝沟文化的聚落形态问题                                         赵宾福(81)

摘要】:本文对赵宝沟文化的白音长汗,水泉,小山和赵宝沟四处居住址的结构进行了分析,总结和阐释了以往在赵宝沟文化聚落形态认识上的主要观点和产生的分歧的原因,认为只有对赵宝沟文化居住址做全面的揭露,才能真正解决赵宝沟文化聚落的结构问题。依据现有材料初步将赵宝沟文化的聚落区分为大,中,小三个层次,应该是较为切合实际的。

关键词】:新石器时代,赵宝沟文化,聚落形态

 

新疆地区史前人形雕像的发现与初步研究                                 刘学堂(86)

摘要】:新疆地区史前时期的墓葬中发现的人形雕像,大小不同,小的数十厘米,大的如真人,最大的高达3米,或直立或行走,保存完好的人形雕像,身上还穿着衣服,佩戴用具。这些人形雕像与生殖崇拜无关,它是当时人们灵魂的替代物,是早期萨满教中的神偶。

关键词】:木雕人像,萨满教,神偶

 

渭河流域史前石斧的初步研究                                             杨蕤(93)

摘要】:本文拟就现有的考古资料对渭河流域的史前石斧进行考古类型学分析,梳理其形制的演变,并就石斧的用途和社会意义等问题进行讨论。

关键词】:渭河流域,史前,石斧,讨论

 

对安徽六安市出土商代青铜尊的认识                                      李勇(101)

摘要】:本文以安徽六安出土的商代大口尊为线索,与国内其他地区出土的同类型器物作比较,分析商代大口尊的发展规律,并根据这类大口尊的出土分布状况,探讨商文化入川的路径。

关键词】:大口尊,三星堆,商文化,饕餮纹

 

略论殷墟王陵制度的形成                                              胡进驻(103)

摘要】:无论是传世文献还是甲骨金文,均反映出晚商时期有一个嫡庶观念逐渐加强的过程,而这个过程与殷墟西北岗王陵区不断突出王墓的作法是一致的。两个方面均反映出晚商王权的逐步加强以及父死子继王位传承制度的逐渐巩固与最终确立。西北岗王陵西区是比较纯粹的王陵区,但东区埋葬的人员较为复杂,只能看作是一处高等王室墓地。西北岗王陵区可能开启于殷墟文化一期偏早阶段,并可能一开始就大致划定兆域界限。武丁在位时期可能对王陵制度作过重大调整,即西区只葬殷王,其他成员只能葬在王陵东区、小屯宫殿宗庙区西南部墓地以及后岗西区墓地等处。殷王陵不奉行夫妻并穴合葬,王与后分处。但王陵东区有异姓陪葬的现象。殷王陵区有象征国家政权的一面,与殷墟其他普通族墓地有较大差异。

关键词】:嫡庶观念;  王位传承制度;  西北岗王陵区;  直系先王;  旁系先王;  墓葬制度

 

周原空间结构刍议                                                      杨雷(117)

摘要】:2004年初考古学者在周公庙陆续发现了重要的周文化遗址,这些发现为我们从历史地理角度认识周原的空间结构与内涵提供了新的重要线索。周原自古有广义狭义之分,狭义的周原,是太王从幽迁至岐山,在原上所见的都邑及其附近地区。广义的周原应该是在太王创业的基础上经古公,季历,文王几代人的建设,发展壮大而成的周人势力范围。广义周原存在两个权利中心,依据周人政治中心东进趋势,周公庙遗址新材料等分析推理,得出以今天岐山北郭乡,周公庙一带为中心的西区应该是周人在广义周原范围内最核心区域的结论。

关键词】:西周,周原,历史地理

 

俗化南夷——岭南秦汉时代汉文化形成的一个思考                        郑君雷(121)

摘要】:岭南地区南越国墓的文化因素构成情况大体有三:一种是相当典型的越式墓,墓主当为比较纯粹的土著越人,一种情况是越式特征已经减退而汉式因素也不明显,墓主当为受到汉文化一定影响的土著越人,第三种情况是汉式因素比较明显却仍然存在相当强烈的越式因素。其中最后一类墓年代更晚,分布也较为普遍,族属似可称“次生越人”。从考古学文化和历史背景分析,岭南汉族的最重要来源应该是“次生越人”。南越国的土著越人与南下汉人融合的大趋势是“次生越人”的形成和壮大,“文化上汉化”的同时,还存在“民族意识上的越化”的另一面。

关键词】:南越国墓,文化因素,土著越人,次生越人,岭南汉族

 

保安山二号墓主人相关问题辨析——兼与刘振东,谭青枝商榷               阎根齐(128)

摘要】:针对刘,谭二学者判定保安山二号墓为梁孝王墓,保安山一号墓为往后墓的观点,作者从墓葬所在位置,文献记载以及考古发掘诸方面论证了保安山一号墓墓主人为梁孝王,而保安山二号墓墓主人则为王后的论点。

关键词】:永城市,梁王陵,保安山二号墓,王后墓

 

一个完整的复审程序范例——汉司法简《奏谳书》研究之一                  赵科学(134)

摘要】:张家山汉简《奏谳书》“黥城旦讲乞鞫案”比较全面地反映了秦国司法制度中的复审程序。这种程序包括:重审程序的提起(乞鞫),书面审理(视其故狱),开庭审理(讯与诊)复审判决(鞫之)以及善后处理(谓与誉)。

关键词】:张家山汉简,司法简,重审程序

 

●古文字研究

甲骨缀合拾遗(十一组)                                                蒋玉斌(137)

摘要】:甲骨缀合是甲骨学中的基础工作。学者们已经做了很多缀合的工作,但仍有甲骨需要缀合。本文既是对作者新缀十一组甲骨的介绍。

关键词】:甲骨,缀合,分类

 

金文中所见西周王后的事迹考                                          谢乃和(142)

摘要】:本文以西周王后为研究对象,系统考察了金文中记录的西周王后的事迹,其范围涉及到政治,经济,军事,王室祭典及生活礼仪等西周国家事务的各个重大方面,与文献记录的周代妇女形象迥异。相关记录表明王后在西周权力结构中占重要地位,其权力不止源自于周王的私人关系,国家事务中具体的职责分工或是其权力的法理性来源。王后相关课题的研究对深化王后在西周国家事务中的角色以及其代表的西周贵族妇女地位的认识,意义不容低估。

关键词】:西周,王后,事迹,权力机构

 

 

(责任编辑:高丹)

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