当前位置:金沙城中心娱乐网址 > 历史人物 > 怎么成了越南的文化祖师爷,姜公辅简介_新唐书

怎么成了越南的文化祖师爷,姜公辅简介_新唐书

文章作者:历史人物 上传时间:2019-10-10

姜公辅字德文,出生爱州日南,是唐朝时期的大臣。他曾因护驾、献策有功而封谏议大夫,同中书门下平章事、吉州刺史、太子左庶子等职,被誉为“名相”,也是越南历史名人之一。姜公辅著有《白云照春海赋》、《对直言极谏策》等作品,其中《对直言极谏策》是至今可见越南人撰写的最早的一篇政论。 姜公辅,唐朝左相。字德文,籍贯甘肃天水,爱州人。中唐著名诗人秦系,天宝末年避“安史之乱”隐居浙中剡溪二十余载,建中初到南安九日山西峰隐居。姜公辅到泉州闻秦系隐居九日山,即往拜访。 姜公辅是“布衣崛起秉洪钧,料事当年有若神”、“一时直道犯龙鳞”、“流落空闻弃海滨”。他与秦系一见倾心,十分投契。于是,姜公辅在九日山东峰筑室,与秦系对峰而居,朝夕相处。东峰形似麒麟,原名麒麟山,后因姜公辅隐居,又称姜相峰。有北宋?庆历四年泉州同安人苏绅题刻“姜相峰”。清?洪锡畴《甲戌重阳后五日游九日山》:“山以秦姜重,非人山不灵。千秋双隐士,九日一孤亭。姜公辅游过的石台,称“姜相台”。社坛村百姓将一口古井称“相公泉”。秦系、姜公辅、韩偓,均为外地人隐居九日山者,泉州名士欧阳詹常到九日山从秦系、姜公辅游。宋绍兴二十一年泉州太守赵令衿建二贤祠,祀秦系与姜公辅。后人又建三贤祠,祀秦系、姜公辅与韩偓;建四贤祠,祀秦系、姜公辅、韩偓及欧阳詹。 姜公辅在九日山隐居13年,于唐顺宗永贞元年客死九日山。秦系为其葬于九日山东峰南麓。姜相坟居中竖立石墓碑,阴刻碗粗楷书“唐相国忠肃姜公封茔”九个大字。墓前分别两尊石将军,其下卧伏石羊、石狮各一对,并立一对圆顶角柱。后经宋、明、清几代修葺,保存至今。姜公辅是汉人吗 姜公辅当时是以汉族南方人的身份当唐朝宰相的,他被越南历史书称“千古安南文宗”是越南文学大师级别的人物,同时姜公辅也是中国古代文学名家之一,也是著名的中国古代政治家。 生活在北属时代的越南人姜公辅是越南历史名人,也是越南京族历史名人,同时他也是中国历史名人,也是中国汉族历史名人,广西广东很多姜姓汉族在祠堂了供奉的始祖就是姜公辅。 在越南的姜公辅故乡安定县定成乡,则建有“姜相祠”,公辅被封为上等福神而受到祭祀。状元祠今尚存,属于越南国家文化遗产保护单位。祠横匾题“状元祠”,门联云:“风雨已摧公主塔;海云长照状元祠。”姜氏后裔每年都举行隆重的祭祀活动。姜公辅的思想主张 一是以尧舜禹汤为君主的榜样。姜公辅希望德宗效法尧舜禹汤,行正道,纳正言,近善人,远奸佞,如此方可使君民同心,上下一德,从而达到国大治、民大安的目的。 二是认为戎狄轻而寡信,贪得无厌,对之难以礼义和,恩泽抚;主张充实国力,加强国防,发展经济,广揽人才。他主张发展生产,加强国防,并提出了类似屯兵、屯田的具体措施,这些都是很有见地的。 三是提倡礼义,实行富民政策,利用厚生,与民休息,广庶类,勤农桑,崇教化,重贤才。孔子之后,孟子、荀子等人都主张先富后教。显然,姜公辅直接继承了这一思想。 四是赞扬德宗厚德载物,恩泽被及草木禽兽,诚为德政。例如,“捐金玉于江湖,反珍奇于薮泽”,就是指德宗罢贡献,放舞象,出鹰犬等措施。这些措施不仅可以减轻人民的负担,而且具有维护生态平衡的环境伦理学意义,无疑是值得肯定的。 他和当时安南大多数文人学者一样,信奉三教同源之说,对佛教和道教都有好感,并不采取排斥态度。安南文人学者一般认为,进可以儒术应世,退可以道术养身,儒道两家是相通的,各有各的长处和适用范围。看来姜公辅也信奉并且实行这样的思想观念。人物评价 姜公辅为相仅半年即遭罢斥,时间短促,未能充分施展其才华抱负。但此时恰逢唐王朝迭发重大事变,藩镇叛乱,危及京师。他是在皇帝逃奔途中被任命为宰相的,可以说是奉职于国家多事之秋,受命于危难之际。而且他尽心辅弼德宗,一腔忠悃,嫉恶如仇,料事如神,政绩可述,不愧“名相”称号。

本 名:姜公辅

唐朝状元,怎么成了越南的文化祖师爷?

公元1266年也就是宋度宗咸淳二年,此时的南宋王朝已是风雨飘摇,岌岌可危。就在这一年冬至后的某一天,一场隆重而肃穆的典礼依然在泉州湾畔的九日山下举行。一座高高的祭坛早已搭就。时辰一到,鼓乐喧天,金锣开道,武士、舞伎、彩旗、宫灯、凉伞、十八般武器次第登场。尔后,知宗正司兼郡事的赵希(忄宅)偕同提举市舶等官员登上祭台,上香、进献、念祝文,宏亮的声音响彻在山间海际。不远处的海湾上,万船云集,千帆竞发。

字 号:字德文

1 姜公辅在中国帝都位尊宰相之位。

这就是九日山独有的海交祈风仪式中的最后一次。

所处时代:唐朝

金沙城中心娱乐网址 1

九日山位于泉州辖下的南安市丰州镇,共有东西北三峰,环抱如钳。山不高,貌不扬,但山的历史却是从晋代就开始了。“晋太康九年(公元288年)山麓创建建延福寺。衣冠南渡后,聚居晋江之中原移民,每逢重九,登高怀乡,因以得名”。哦,山的命名竟然寄托着浓厚的思乡情结。经过历代不断修建像、亭、祠、桥、墓等,公卿大夫、高僧名士,文人墨客登临、题咏,留下了包括海交祈风石刻在内的76段摩崖石刻,赢得了“山中无石不刻字”的美誉,也正因为这丰厚的文化底蕴,而被国务院确认为“全国重点文物保护单位”,更迎来了联合国教科文组织的两度考察,并刊刻了唯一一方中英文合一的象征友谊与对话的石刻,为九日山增添了光彩。

出生地:爱州日南

唐代疆域辽阔,住在边陲之地的士子,也能建功立业,名扬后世,历史上,唐朝一代名相姜公辅,所撰之赋为越南千古文宗,所写之策是越南人撰写的最早政论。

山因石生色,石因山灵动。让我们走进九日山,翻翻那留存千年的“石头档案”,听听那美丽的传说和动人的故事。

主要作品:《白云照春海赋》、《对直言极谏策》

姜公辅(730-805,字德文,爱州日南县人,即今越南清化省安定县人,他离开越南,离开了妻儿,在唐德宗在位时亦即广德二年公辅应试进士及第补校书郎登进士第,在中国帝都位尊宰相之位。

穿过红砖彻成的大殿,我们就踏上进山的大道了。往左拐,一会儿,西峰石刻群映入眼帘。定睛一看,简直是密不透风的节奏啊!

官 职:谏议大夫、同平章事

2,对策文章卓异,夺得第一名,成为状元

“淳熙十年,岁在昭阳单阏,闰月廿有四日郡守司马伋,同典宗赵子涛,提舶林劭,统军韩俊以遣舶……以遣舶祈风于延福寺通远善利广福王祠下,修故事也。……”

姜公辅–唐朝宰相

姜公辅,唐朝左相。字德文,籍贯甘肃天水,爱州人。中唐著名诗人秦系,天宝末年避“安史之乱”隐居浙中剡溪二十余载,建中初到南安九日山西峰隐居。姜公辅到泉州闻秦系隐居九日山,即往拜访。

姜公辅是“布衣崛起秉洪钧,料事当年有若神”、“一时直道犯龙鳞”、“流落空闻弃海滨”。他与秦系一见倾心,十分投契。于是,姜公辅在九日山东峰筑室,与秦系对峰而居,朝夕相处。东峰形似麒麟,原名麒麟山,后因姜公辅隐居,又称姜相峰。有北宋?庆历四年泉州同安人苏绅题刻“姜相峰”。清?洪锡畴《甲戌重阳后五日游九日山》:“山以秦姜重,非人山不灵。千秋双隐士,九日一孤亭。姜公辅游过的石台,称“姜相台”。社坛村百姓将一口古井称“相公泉”。秦系、姜公辅、韩偓,均为外地人隐居九日山者,泉州名士欧阳詹常到九日山从秦系、姜公辅游。宋绍兴二十一年泉州太守赵令衿建二贤祠,祀秦系与姜公辅。后人又建三贤祠,祀秦系、姜公辅与韩偓;建四贤祠,祀秦系、姜公辅、韩偓及欧阳詹。

姜公辅在九日山隐居13年,于唐顺宗永贞元年客死九日山。秦系为其葬于九日山东峰南麓。姜相坟居中竖立石墓碑,阴刻碗粗楷书“唐相国忠肃姜公封茔”九个大字。墓前分别两尊石将军,其下卧伏石羊、石狮各一对,并立一对圆顶角柱。后经宋、明、清几代修葺,保存至今。

金沙城中心娱乐网址 2

“嘉定癸未二十日,戊戌,以祈风于昭惠祠下郡守司马伋,同典宗赵子涛,提舶林劭,统军韩俊以遣舶……”

姜公辅于大历十四年进士及第,授校书郎,后以进士身份参加制举考试,因对策文章卓异,夺得第一名,成为状元。

“守贰卿颜颐仲,祷回舶南风,遵典彝也,提舶寺丞刘克逊俱祷焉。”

金沙城中心娱乐网址,后被授予左拾遗之职。同年又召为翰林学士,仕历之顺速在唐代翰林学士中极为少见。因其才高且具器识,每逢觐见则奏禀详明、多获采纳,深得德宗赏识。

“淳祐丁未仲冬二十有一日,古汴赵师耕以郡兼舶,祈风遂游。”

3 姜公辅:才高有器识,睿智有谋略

……

历史上多出记载说,姜公辅才高有器识,他的建议皇帝非常器重。《旧唐书》本传说“才高有器识,每对见言事,德宗多从之”。《新唐书》本传也说“公辅有高材,每进见,敷奏详亮,德宗器之”。

西峰的这一段段祈风石刻记载古代泉州地方官吏和民众为海上丝绸之路航海船舶祈风的史实,书写了海上丝绸之路的辉煌,也让世人领略到泉州在中国和世界经贸史上的特有地位。

金沙城中心娱乐网址 3

全山最早的一段祈风石刻,就在这西峰石刻群,是南宋虞仲房任泉州提举市舶时举行祈风典礼的纪事石刻,立于淳熙元年(1174),隶书,字径17厘米。虞仲房,浙江余姚人,是当时的隶书名家。有论者评曰:虞间出新意,波磔皆长,而首尾加大,乍见甚爽,但稍欠骨法,皆不得中。由此石刻可见此言不虚。因此我们也可以说这是一个非常珍贵的书法资料。

他不但很有学问,而且有先见之明,能明察秋毫,提出防患于未然的建议。何成轩著《儒学南传史》记载,建中三年,朱泚之乱,姜公辅能识未叛之先,提醒帝王预作防范;又察觉凤翔将领不稳之兆,使皇帝脱离危险处境……他因睿智有谋略,屡有“先见之明”,被德宗皇帝拜为宰相。

在这群石刻中,还有一段北宋蔡襄的留名石刻,字径有20厘米。“庆历四年二月二十四日,沈衡、蔡襄、……同游延福寺隐君”。蔡襄,北宋著名书法家,所题写《洛阳万安渡石桥记》,被誉为“三绝”。作为政治家的蔡襄,曾两知泉州。他多次到九日山游览,乞雨,留下了不少诗篇。嘉祐三年(1058年),适泉州一地春夏之交久旱不雨,他特地带领官员到泉州飞阳庙祈雨,自责干旱不稔,是“郡守不德之故”,还写下“年年乞雨问山神,羞见耕耘陇上人。太守自知才德薄,彼苍何事罪斯民”的诗句。他是以此举来劝告各僚属要关心民瘼,组织农民抗旱自救。不久天降大雨,旱情解除,岁以大稔,王十朋因此赞他“爱民心有彼苍知”。山中的这段石刻是他的手笔,应该是直书岩上以供镌刻的,底地立体交叉显粗糙,但笔力雄健,不失为大家手笔。

5 因犯颜直谏,被贬泉州

顺着石径向上,我们就看到了现存全山最大的题刻“九日山”。那是当时的福建陆路提督马负书所题,正书,字径达86厘米,另有字径15厘米的附记:郡乘山川志,朱文公两游于此,有书“九日山”三字。余游历憩览,考之山僧,谓世远湮没无存,良可慨惜!因重勒三字,以承先哲表彰胜地之至意云。可知是为已湮没的朱熹原题补刻的。马负书虽是武进士出身,但酷爱书法,善写大字。纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中有记载马负书的一则异事:“福建陆路提督马公负书,性耽翰墨,稍暇即临池。一日,所用巨笔悬架上,忽吐焰,光长数尺,自毫端倒注于地,复逆卷而上,蓬蓬然,逾刻乃敛。署中弁卒皆见之。”光焰之说似不可信,但此刻神完气足,雄厚庄重,与山势相呼应却是不争的现实。

姜公辅是唐朝中后期的一代伟人,是国人崇敬的宰相,因反对唐德宗动用巨款造塔厚葬在途中死亡的女儿,触怒了唐德宗,结果被贬职。

西峰顶上,有一座“秦君亭”,是为了纪念唐代著名诗人秦系的。秦系,字公绪,会稽(绍兴)人。少有诗名,隐居前,诗多清新秀丽,他的五言诗成就可与唐代诗人刘长卿、韦应物相鼎立。在经历“安史之乱”后,50岁左右的他,远离江浙,千里迢迢,入闽至泉。登上九日山,见此山“溪流湾漾,峰峦映发,奥街明秀,隐为一区”,特别是山中有晋代古松百余章,偃塞蟠屈,虬枝翠发,雄健挺拔,爱不忍舍,就在西峰顶的巨岩下,结庐筑室,自号“南安居士”,“穴石为砚,注老子,终年不出”,过起了25年的隐士生活。后来朝廷屡次征他为官,均遭婉谢。“久是烟霞客,潭深钓得鱼。不知芸阁上,遗校几多书?”人们为了纪念这位名士,就把西峰命名为“高士峰”。今天我们看到的北宋福建提刑观察使苏才翁所题“高士峰”,瘦劲清健,犹如秦系之仙风道骨。

金沙城中心娱乐网址 4

就在秦系隐居12年后,也就是唐贞元八年(792年),另一位名士不约而至。他就是宰相姜公辅。

姜公辅任职期间,是唐王朝与藩镇割据势力矛盾尖锐化的时期。姜公辅反对分裂割据,可惜,在位仅半年就遭罢相。原因是,德宗长女唐安公主得病夭亡,帝命厚葬公主,姜相进谏皇帝说,天子蒙难,且在行路途中,不宜铺张浪费,应留此金银以赏三军。德宗大怒触怒了龙颜,被德宗骂为“卖直取名”,屡次贬官,最后至泉州。

姜公辅忠贞耿直,因直谏触犯龙颜,一贬再贬为泉州别驾。带着些许落寞,姜公辅辗转来到九日山,与秦系相见如故,二人饮酒赋诗,评史论文,投契无比。姜公辅当下就决定在九日山的东峰结庐居住下来。这样他和秦系隔峰呼应,朝夕相伴,徜徉山水,酒诗唱和,共同度过了十三个寒暑。永贞元年(公元805元),姜公辅不幸病逝,秦系痛失知交,心痛难当,在亲手将好友安葬在九日山南麓后,便孑然出走,从此不知所踪。“姜秦之谊”至此弦断,徒留世人嗟叹不已。南宋高宗绍兴十二年(1142年),著名诗人黄公度和同乡龚茂良同游九日山,登上姜相峰(为了纪念姜公辅,后人将将九日山的东峰称为“姜相峰”),赋诗凭吊姜公辅以寄抒情怀:“抱琴历高峰,佛石就晚阴。空山对摇落,怀哉千古心”。今天,我站在姜相峰,重访先贤古迹,依然能感受到高士隐者的纯真性情和质朴情怀。

5 正色敢言,有大臣风

青山有幸,得以名士相伴;岁月无情,却总留下几多传说。在九日山最后一次祈风典礼之后七百多年,我再次登上了九日山,触摸着历经岁月风云变幻的沧桑,我更加相信文化的魅力。

金沙城中心娱乐网址 5

(2015.4)

公辅刚毅直,才高识广,正色敢言,有大臣风。柳宗元称姜公辅“以奇策取相位。好谏诤,免”。一语道破了姜公辅得相位与被免的原因。他的千古名篇《对直言极谏策》,可以窥见他的政治思想和学术观点,可惜的是他没有唐初的魏征那么幸运,他的主子不是那个以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替的李世民。

6 姜公辅存世文章两个第一

姜公辅文章存世仅一赋一策,却争两个第一。一篇赋在文学上成越南的千古文宗,一篇策则是迄今所见越南人撰写的最早的一篇政论。

唐代越南人的汉字造诣已经到了相当高的水平,姜公辅作为安南士子参加中原科举取得最高成就就是典型代表。他不仅进士及第,唐德宗时官至谏议大夫,同中书门下平章事,又成为唐朝宰相。《全唐文》收录他的作品《对直言极谏策》和《白云照春海赋》。

7 曾为唐朝宰相 的越南人墓葬泉州

金沙城中心娱乐网址 6

唐贞元八年,谪相姜公辅来到泉州,再未回越南,九日山西峰隐有一高士,名叫秦系,是浙江绍兴人,善诗,他住的西峰被人称为“高士峰”。姜相择东峰而居,与秦系为邻。两人徜徉山水,酒诗唱和,友情甚笃。姜相在泉州长达14年,最后长眠于此。

东峰被人们称为姜相峰。南安丰州社坛,还留有一口“相公井”,传为纪念姜公辅。

本文由金沙城中心娱乐网址发布于历史人物,转载请注明出处:怎么成了越南的文化祖师爷,姜公辅简介_新唐书

关键词: