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走到台湾深处12,不知丈夫再娶27岁娇妻金沙城中

文章作者:历史人物 上传时间:2019-11-29

钱穆在中国文学史上的地位可谓是非同一般。但是他的私生活是什么样的呢?今天就让我们来揭秘一下这个国学大师不为人知的情感生活。

在民国时期,不少人家都会在子女的十几岁年纪择一门婚事,但也有一些年轻的一代受到新思想新文化的熏陶,并没有走向父母包办婚姻的“老路”,但也因为坚持追求自己渴望的东西,迟迟没有婚嫁,张一贯嫁给学术界“一代宗师”钱穆时已经28岁。

第12天上午,11月2日,周六,多云。

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这个上午我要拜访两位国学大师——林语堂和钱穆。从淡水坐捷运车到士林站下车后,转乘红25路,到永福站下车,举目望去,四周青山环抱,原来,这也是阳明山区。路的左侧是孤令令的小院,大门口一个牌子,写着“欢迎光临”。对面有一家便利店,只有一个女人在看店。

说起来钱穆也是个可怜的孩子,在十二岁的时候父亲就去世了,留下了他们孤儿寡母。母亲一个人含辛茹苦的把钱穆拉扯长大,当然希望钱穆快点结婚,好让钱家后继有人,自己能早点抱上孙子。

张一贯,1901年出生在江苏,25岁从女子师范学校毕业,她此时算是“大龄知识女性”,毕业后投身于教育行业,到了好几所学校教书育人,朋友看到她孤零零一个人,就将她介绍了才子钱穆。

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钱穆在和张一贯相识前还曾有过一段婚事,妻子是邹氏,于1928去世,同时还未看到人界模样的婴儿也夭折了,此时遇到聊得来的张一贯,也算是一种安慰,钱穆的第一任妻子去世的次年,他和张一贯在苏州结婚了。

来的太早,大门紧锁着,无奈的我只好在门口傻站着。门口有一个牌子,写着九点才能开门。看一下表,还有半个小时又不好离开。于是我来到对面,向那个开便利店的女人借了一把小凳子坐了下来,看公路上车来车往。那女人告诉我,来这里参观的人不多,一般都是几个人坐着小车来,像你这样坐公车的一个人来参观的很少。我告诉她,我是大陆来的,她说,“我一眼就能看出你是陆客。现在,参来看林语堂故居的,多是陆客。”这样一想来,大陆人还真的没有忘记林语堂。

钱穆在母亲的殷切期盼下,草率的和第一任夫人成了亲。第一任夫人也很争气,很快的就有了孩子,然而,钱穆的第一任夫人却在生孩子的时候难产死掉了。

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婚后两人也度过恩爱幸福的一段时光,张一贯为钱穆生下了3儿2女,钱穆在事业上也有了作为,渐渐了名气,张一贯则体贴做钱穆的贤内助,1937年是历史上重要的一年,钱穆为报国离开了老家。

看看已经过了九点,开门的人还没有来。我来到大门前,看林语堂故居的牌子发呆,竟然想起了一则故事,说是林语堂在小学堂上所学的课本里,竟然有他五六岁时写的一篇小文章——小学里学自己的文章,这在中国恐怕独此一人。

钱穆就娶了第二个夫人,两个人在一起也恩恩爱爱的过了几年的美好时光。抗日战争爆发,北平沦陷。钱穆就随着一大批知识分子转战大后方,他的第二个夫人就携带幼小的子女回苏州躲避战乱。然而,钱穆与第二个夫人的此次分别,却成了永别。他的第二个夫人怎么也不会想到钱穆竟然抛下自己和孩子另娶娇妻。

张一贯孤身一人留在江苏,无怨无悔的照顾年老的婆婆和年幼的孩子们,战事结束后,钱穆与家中老小团圆,但相聚的时间并不是很长,1949年4月,他和同仁唐君毅受到广州私立华侨大学校长王淑陶的邀请南下。

九点钟已经过了十分钟,才见一位姑娘从公交车上下来直奔过来。她见我守在门口,十分不好意思地说:“不好意思,我来晚了。”然后就麻利地打开门锁把我让进院子里。

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钱穆在一次演讲中不幸被房上掉下的东西砸伤了。后来他到台北的,就在台北,他遇到了他的第三个夫人胡美琦,并得到了胡美琦的细心照顾。钱穆喜欢上了胡美琦的善良,青春。胡美琦被钱穆的才华横溢所吸引。当时的胡美琦只有二十多岁,但是钱穆已经将近古稀。两个人突破世俗的封建走在了一起。

钱穆并没有带上家中的妻儿,留在老家的张一贯没有支撑,过得异常艰难,但还是将5个孩子拉扯长大,而南下的钱穆和妻儿完全失去了联系,因此当时不少人认为他有为学“弃家”的嫌疑。

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后来50岁张一贯因病失去了工作,由已经长大的孩子们照顾,她一心还是期盼丈夫能够回来,但坐等右等,丈夫了无音讯,一直没有回来,1978年时张一贯已经苦寻丈夫50年,最终还是没有等到就去世了。

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两个人在一起幸福的生活了三十多年。在丈夫晚年期间,很多人都劝胡美琦,让她劝劝钱穆少读点书,多多休息。但是胡美琦并没有劝钱穆,因为她知道书对钱穆的重要性。后来,钱穆去世了,胡美琦就认真的整理丈夫的遗物和手稿。

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实际上,早在1952年,钱穆在台北演讲时由于屋顶塌陷受伤,在鬼门关走了一遭,一连养伤了好几个月才逐渐恢复,在这几个月中正是他的学生胡美琦悉心照顾,胡美琦无微不至,令钱穆十分感动,而胡美琦早已钦慕才子钱穆许久,两人因此相恋了。

一栋四四方方的白色房子,上面是墨蓝色的琉璃瓦,显得庄严古朴。进入房内,才看出这是一个口字形的建筑,中间是一个四方形的天井,天井中有一小水池,水池边上有两棵树和几根竹子无忧无虑地生长着,水池中有几条金鱼正自由自地游着,一切都显得那么安祥。

胡美琦不仅仅是钱穆的夫人,而且还对推动两岸的发展和中国传统文化的研究有着重要的贡献。

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1956年,61岁的钱穆娶了27岁的美貌娇妻胡美琦,此时在老家苦等的张一贯并不知情,因此有网友说,好在张一贯到去世还是没有半点丈夫的消息,虽然遗憾,但心中记得的是两人美好的时光,如果知道丈夫另有妻室不知有多伤心。

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首先来到他的会客室“有不为斋”,窗帘还没有打开,屋里显得很暗,女服务员急忙去打开窗帘,顿时满室光亮。木制的茶几和沙发,旁边还有一尊人体衣架,穿着一件长袍,它是不是诠释着林语堂当年就是这样打扮呢?

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会客室有一道小门通向主人的卧室,卧室的床,桌子都一尘不染。只是在墙上,床头上摆着林语堂和妻子的照片还有女主人的单人照。

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说到林语堂的妻子可是大有故事。

本来,林语堂的初恋是他同窗的妹妹,青梅竹马两小无猜的陈锦端。可是旧时的婚姻是“父母之命媒妁之言”,富家出身的陈锦端的父亲瞧不起牧师家庭出身的林语堂,林语堂的愿望落空。

1919年1月9日,林语堂娶了同乡姑娘廖翠凤为妻。结婚的时候,林语堂做了一件奇事,他把结婚证书一把火烧掉了。不过,他说了这样一句话:“把婚书烧了吧,因为婚书只是离婚时才用得着。”这或可看作是他对廖翠凤许下盟誓,对她好,一辈子不离弃。用林语堂自己的一句话说,他们是先结婚后恋爱。

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廖翠凤生于富贵之家,但她却能快乐地和丈夫一起过平常日子。婚后有很长一段时间,他们生活辛苦,不过巧妇不会难于少米之炊,简单的饭菜她亦是能做得花样百出。实在揭不开锅时,她默默当掉首饰维持生活。这样的女人,要林语堂如何不对她刮目相看,如何不爱?

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她知林语堂心中一直不曾放下陈锦端,但并不计较,居住在上海时,她常常邀请尚未婚配的陈锦端到家中做客。每次得知陈锦端来,林语堂都会很紧张,坐立不安。孩子看见了,颇为不解,便问妈妈。她坦然微笑,和孩子说:“爸爸曾喜欢过你锦端阿姨。”

笔耕之余,林语堂喜欢作画自娱,他画中的女子从来都是一个模样:留长发,再用一个宽长的夹子将长发挽起。孩子又发现了这个秘密,问父亲:“为何她们都是同样的发型呢?”林语堂也不掩饰,抚摸着画纸上的人像,他说:“锦端的头发是这样梳的。”

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只是林语堂到老也没忘记旧爱,八十岁时他在香港养病时期,陈锦端的嫂子去香港探望,当听说陈锦端还住在厦门,他双手硬撑着轮椅的扶手要站起来,高兴地说:“你告诉她,我要去看她!”

他的妻子廖翠凤虽然素知他对陈锦端一怀深情,但也忍不住说:“语堂!不要发疯,你不能走路,怎么还想去厦门?”想想也是,他颓然坐在轮椅上,喟然长叹。

看到墙上挂着一些老照片,有一张是上了年纪的林语堂正在亲吻他妻子脸的,好让人感动。

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出了卧室我来到厅里,才发现,这一景点须要购票,于是我不好意思地掏出钱来补了一张门票,收票的姑娘笑着对我说,等你走的时候再买票也行。于是让我想起了大陆景点,没有门票你休想进入。

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边感叹着边走进了林语堂的书房,靠墙是一排巨大的书柜,里面的书整齐地摆放着,仿佛等着主人去翻看。

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林语堂1895年10月10日生于福建省漳州市平和县坂仔镇的牧师家庭。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。早年留学国外,获美国哈佛大学文学硕士,德国莱比锡大学语言学博士,回国后在北京大学、厦门大学等大学任教,也曾任联合 国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。

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林语堂于1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖的提名。曾创办《论语》、《人间世》、《宇宙风》等刊物,作品包括小说《京华烟云》、《啼笑皆非》,散文和杂文文集《人生的盛宴》、《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》、《浮生六记》等。1966年定居台湾,1976年3月26日在香港逝世,享年80岁。他一生的职业就是教学。林语堂的一个朋友讲他最大的本事就是对国人讲外国文化,对外国人讲中国文化。林语堂曾两次获得诺贝尔文学奖提名,这在中国来说是唯一的一位学者。

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看着满书柜的书籍,我想起了林语堂教书生涯中的趣事。

林语堂上世纪在东吴大学法学院教英文课的时候,开学第一天,上课钟打了好一会儿他还没有来,学生引颈翘首,望眼欲穿。林先生终于来了,而且夹了一个皮包,皮包里的东西装得鼓鼓的,快把皮包撑破了。他登上讲台后,不慌不忙地打开皮包,里面竟是满满一包带壳的花生。

他将花生分送给学生享用,课堂变成了茶馆。但学生们并不敢真吃,只是望着他。林先生却大讲吃花生之道。他说:“吃花生必吃带壳的,一切味道与风趣,全在剥壳。剥壳愈有劲,花生米愈有味道。”说到这里,他将话锋一转,说道:“花生米又叫长生果。诸君第一天上课,请吃我的长生果。祝诸君长生不老!以后我上课不点名,愿诸君吃了长生果,更有长性子,不要逃学,则幸甚幸甚,三生有幸。”学生们哄堂大笑。林语堂微笑着招呼学生:“请吃!请吃!”教室里响起了剥花生壳的声音。林语堂宣布下课,夹起皮包飘然而去。此后,每逢林语堂讲课时,总是座无虚席。

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林语堂给学生打分的办法堪称另类。他在东吴大学教书时,根本就不组织学生参加考试。他说:“一个班五六十个学生,多半是见面不知名,少半是连面都不认得。到期末出十几道题给他们做,从而判断他们的成绩,这也太马虎了,打死我也不这么做金沙城中心娱乐网址,!”那么,期末成绩怎么办呢?林先生有办法,每逢最后一节课时,他就拿着学生花名册端坐讲台,然后依次点名,被叫到的学生站起来供他“相面”,然后打一个分数。据说这种“相面打分法”的公正准确程度远远超过一般笔试计分的方法,令人拍案称奇,大师终究是大师。

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林语堂的幽默也是另类的,里面不光是语言幽默,其中的思想内涵更深。他曾说,

“哲学家所完成的功绩就是:他们讲得越多,我们越觉糊涂。”

“我们要承认惟有偏见乃是我们个人所有的思想,别的都是一些贩卖、借光、挪用的东西。凡人只要能把自己的偏见充分的诚意的表示都是有价值,且其价值必远在以调和折中为能事的报纸之上。”

“要是世界上的各个国家都派遣最幽默的领导人参加重要的国际会议,给予他们全权代表的权力,那么世界上绝对不会发生战争了。因为他们幽默的智慧,会让会场充满风趣和情调,而不是剑拔弩张的争执。”

一所女子学校请林语堂先生来演讲,因为那周正好是毕业班的“职业周”,所以给他的题目是“文学职业”。但林先生开口就说,我劝你们不要选文学为职业。在中国有一个著名的女词人叫李清照,她就是嫁了丈夫解决了吃饭问题,才能做出好词来的。假如李清照靠卖词为生,她的《漱玉词》怕是换不到三碗绿豆汤。而赵明诚在中国文学史上的大功,就是养活了一位女词人。所以,他说:“我相信你们最好的职业是婚嫁。”

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(据说这是林语堂发明的打字机)

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(多谋体里播放着林语堂的故事)

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(我在林语堂的有不为斋里留了个影)

要离开林语堂故居时,我又到后院看了一下他的坟墓,林语堂逝世于香港后,灵柩运回台北,埋葬于阳明山麓林家庭院后园。这之后,老妻廖翠凤一直在这里守着他度过晚年,直到她也闭上眼睛停止了呼吸。

向林语堂故居的女服务员打听去钱穆故居的车,她热情地告诉我,还是坐红25路,在泰北中学下车转304路,到东吴大学站下车,然后走进东吴大学校园就可以找到。

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(这是离开林语堂故居,开往钱穆故居的红25路公共汽车上,每一排座位都有叫停车的按钮,很人性化呢)

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到了地方,原来才发现,这里就是台北有名的地方叫外双溪。东吴大学,就座落在外双溪的南岸。

迎面一座牌坊横跨在公路上,上面大书四个字“东吴大学”。

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忽然想起了,这所有名大学原本是在大陆的苏州,国民堂迁到台湾,又复制了这所闻名遐迩的名校。

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行走在东吴大学的校园里,心灵不断被这里的人文精神所洗礼。路旁的一堵台壁上,是校友赠的校徽图案,上面有一句校训深深地触动了我——养天地正气,法古今完人。我想,这样的校训应该拿到大陆来,让大陆的学生和老师们也学一学,不要把学问当成谋利谋私的手段。其他如教学楼的命名,如爱徒楼、安素堂,都在警示着,老师要爱护学生,还要安于朴素和贫穷。这样的提法与大陆的提法大不一样。有一段时间,我们大陆改革后,一路向钱看,连做学问的大学也讲起了教育产业。试想,大学里如果一味地追求利益,那教育出来的学生该多么可怕啊!

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校园的路走到头了,却是通向小山的道,道旁一块石头,上刻红字“钱穆故居”。顺着小道拐上去,是一个大门,红漆大门上挂有素书楼”小木牌,此为钱穆手迹。进了大门是一条台阶小路,一座小楼出现在树丛中,这便是钱穆的故居素书楼了。渐渐地走近素书楼,渐渐地想起了钱穆的家世和经历。

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说起钱穆,大陆的人,尤其是年轻人很少有人了解。其实,钱家人在大陆最为出名,中国的三钱(钱学森、钱三强、钱伟长),都是和钱穆一个家族。如果再往远了说的话,那可是个名门旺族了。

素有“上有天堂,下有苏杭”的杭州长,西湖北岸的葛岭上有一座尖尖的高塔耸立着,它的名字叫“保俶塔”。原来,在北宋初年,宋太祖赵匡胤一心想吞并江南的吴越国,找借口叫吴越国的国王去宋都开封和谈。吴越国的老百姓担心国王的安危,于是在西葛岭建了一座宝塔,取名“保俶塔”,意为可以保护他们的国王平安归来。

只是钱穆和大陆的三钱大相径庭,他的生命绽放的与三钱不一样的光彩,即,他从事的不是自然科学而是社会科学,但这社会科学他却砖研得有声有色,使他成为中国最后一位国学大师。

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走上故居的二楼,在楼梯的墙上挂着一块说明的牌子,上面是钱穆写的为什么把这座小楼命名为“素书楼”的原因。“我母亲的一辈子,可用《论语》上‘贫而乐’三个字来作形容。但使我最难忘的,是辛亥革命那一年的夏季,我十七岁,我得了伤寒病,误用了药,几乎不救。我母亲朝夕不离我身旁,晚上在我身边和衣陪眠,前后七个星期,幸而我终于痊愈了。我之再得重生,这是我一生中对我母亲养护之恩最难忘怀的一件事。现在我的外双溪住宅,取名素书楼,就是纪念当年在七房桥五世同堂第二大厅素书堂我母亲养护我的那番恩情。”

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首先进入的是文物陈列室,也是钱穆的书房兼会客室。迎面是一尊钱穆的半身铜塑像,眼镜后面的眼睛炯炯有神地直视前方。他虽然穿着的是布衫,却显得很华贵。在窗子下的一个角落里有一个小几,上面放着几粒棋子,诠释着的是主人喜欢下围棋。

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转过身去,我看见的是满满两个大书橱的书。记得前些年我为了写一部书,曾多次参考过他的《中国近三百年学术史》,受益非浅。他的治学范围涉及史学与史学史、哲学及思想史、文化学及文化史、政治学与制度史、文学、教育学、历史地理学等,在人文学科中可以称得上是一位百科全书式的学者。

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离开书房我向他的的卧室走去,在二楼走廊的墙壁上,我看见一个长长的展板,上面详列了他的年谱,密密麻麻的文字,组成了他清淅的生活和治学足迹。不能不佩服,他,真的可以称为是“中国最后一位国学大师”。回首看一下他以后,无论是台湾还是大陆,所谓的专家教授学者,没有一位真正埋下头来痴迷地钻研学问了。如今的“学者”,几乎都不同程度地被金钱荣誉而俘虏,差不多全都成了用文字做敲门砖的文痞。

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来到他的卧室,迎面是一面镜子。镜子下面的小几上,摆着一幅照片,是他和妻子胡美琦打开一张画的情景,不禁想了解他的家庭生活来。

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钱穆一生娶了三位妻子,第一位是在老家无锡娶的邹氏。婚后不长时间的1928年就因病去世。第一任妻子为他生了一个儿子,不幸儿子也在妻子死后夭折了。

张二位妻子是1929年在苏州娶的叫张一贯,毕业于苏州女子师范学校。张一贯为他生了三个儿子和两个女儿。“抗战”时钱穆流转西南,只身一人而去;1949年南走广州、香港,亦是一人而去。与其说是为学“弃家”之嫌,不如说是战乱风波把他们的家庭拆散。他的三儿两女全由张一贯在大陆一手带大,历尽了人生艰辛。而他在跑到香港之后已经无法回到大陆共产党的天下,便娶了同在香港的另一位女性。

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长子钱拙是个热血青年,在无锡江南大学上学时投身学生运动,参与共产党的地下工作,由于父亲的干预和患病辍学才离开革命队伍。因为是家里长子,在父亲出走后便参加工作,他当上了中学教师,几年后即成为后起之秀。他不但教学出色,当班主任也是如兄似友贴近同学,深得学生信任。文化大革命开始时,钱拙正值年富力强,却因父亲的历史问题与海外关系受到迫害,后来又举家下放去了苏北农村,一去就是近十年。粉碎四人帮后,落实知识分子政策,钱拙返回苏州,1980年,才与阔别整整三十二年的父亲在香港短暂相聚,这一定是一个让人万感交集的场面。不想第二年,钱拙就因病英年早逝了。

次子钱行,1932年生。虽然只读过高中没有上过大学,但任中学数学教员四十年,曾出版校注本张潮《幽梦三影》,并参与译注《读书四观》、《齐家四书》等书籍。

简 三子钱逊,1933年10月生于江苏无锡。1952年——1953年先后毕业于清华大学历史系、中国人民大学马列主义研究班。1953——1981年先后在清华大学马列主义基础教研组、哲学教研组任教。1982年后转攻中国思想史。主要研究方向是先秦儒学、中国古代人生哲学。1982年至1985年3月任清华大学文史教研组主任,1985年3月至1994年任清华大学思想文化研究所副所长,1995年1月至1999年9月任所长。

长女钱易,1936年出生,随母生活在苏州。1956年毕业于同济大学卫生工程系,1957年考上了清华大学的硕士研究生,接触到在清华任副校长的堂兄钱伟长。1959年清华大学研究生毕业后留校任教。20多年后的1981年,钱易以钱伟长秘书的名义,随堂兄钱伟长赴香港见到了阔别30余年的父亲钱穆。对那次香港行,钱易回忆说,当时,父亲钱穆知道钱伟长在内地事业很成功,特别欣慰。至今,钱易仍担任清华大学环境系教授、博士生导师。1994年当选为中国工程院院士。

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第三位妻子是胡美琦,江西南昌人,比钱穆小33岁。1949年随家人迁往香港,曾就读新亚书院一年,从而认识在新亚当校董的钱穆。后至台北,就读于台北师范学院(即国立台湾师范大学)。不久,钱穆来台北募捐,不幸讲演的礼堂坍塌,钱穆受了重伤,是胡美琦悉心照料下才得以康复。胡美琦1954年在台湾毕业后又至香港,1956年在香港与钱穆成婚。

1966年,“文革”开始,大陆逃港者涌至,香港社会非常混乱。1967年,胡美琦和钱穆移居台北。也就在这一年,钱穆彻底与老家妻儿断了音讯。这时,钱穆73岁,胡美琦40岁。

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1977年,钱穆83岁,胃病复发,卧病40天,到了1978年农历新年才下楼走动,此时他双目因青光眼日益严重,几近失明。而在大陆,和钱穆失去联系的妻子张一贯多年来独自支撑起这个家。1978年,张一贯撒手人寰。故去前,她甚至不知钱穆是否仍然在人世。

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1980年8月底,在胡美琦的安排下,钱穆来到香港准备和他的儿女们相见。长子钱拙、长女钱易、三子钱行、次女钱辉终于通过罗湖桥海关,坐上了去香港的列车,当时他们的心情非常激动。从地铁出口处出来,他们就看到继母胡美琦招呼了他们。在继母旁边站着一个身穿长袍的老人,这就是与我们分开了三十多年的父亲钱穆。

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1988年初,钱穆生了一场大病,两个月不能起床,也很少进食,大女儿钱易知道了都非常着急。正好这时,台湾当局开放大陆赴台探亲的政策,钱易马上提出申请,第一个得到通知批准去台湾探亲。11月的一天,钱易终于飞越阻隔骨肉同胞四十载的台湾海峡,来到了父亲的身边。

那天,钱穆早早就在楼廊的藤椅里等着了。当钱易叫着“爸爸,女儿来了,女儿来看望你了!”扑向父亲时,父亲顿时满脸笑容,拉起钱易的手连声说:“好,好,你终于来了。”

但是这短短的天伦之乐,也被蒙上了浓重的阴影,钱易在台北住了一个月不到,就被台湾当局猜疑指责,家中敲门声、电铃声不断。钱穆生气地说:“他们究竟要把你怎样?这些人已完全放弃了中国的文化传统,他们不能理解我的女儿怎么会从这么远的地方来探望父亲,他们是不承认父女之间亲情的。”最终钱易提前两天离开了台湾。离开的那天下午,一家人一起拍照时,父女还勉强露出笑容,但当钱易向父亲鞠躬道别时,钱穆的面容立即凝重起来,不说一句话。

1990年,钱穆去世,终年96岁。

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钱穆去世后,堂侄钱伟长为他写了一篇很有文采的悼词:

燕山苍苍,东海茫茫。呜呼我叔,思之断肠。幼失父怙,多赖提携。养育深恩,无时或忘。国学根深,闻名远邦。桃李万千,纷列门墙。忧国忧民,渴望富强。骨肉暌离,分隔两方。人道何如?含恨泉壤。海峡未通,此心怏怏。家国团圆,并非梦想。心驰台北,魂牵灵旁。挥泪哀悼,伏维尚飨。

钱穆生前留下遗愿要归葬大陆故里,于是他在大陆的儿女们兄妹们都急着为他觅一处归宿之地,以尽最后的孝心。他生前曾在苏州、无锡教过书,两地的乡亲和学生们都欢迎把钱穆埋葬在他们那里。

1990年l1月,胡美琦专程来大陆为亡夫选择茔地,钱伟长夫妇和钱穆的小女儿钱辉全程陪同。他们先来到无锡的马山,那里环境优美,眺望太湖,天水一色,极日千里。美琦对钱辉说,这里固然好,但却富帝王之气,而你父亲只是个读书人,恐不合适。后来到了离七房桥不远的鸿山,这里山上有吴泰伯墓,东有梁鸿、孟光墓。美琦又说:“鸿山虽好,却有古迹,你父亲怎能去占一席之地呢?”大家看到了前边一个山头距太湖更近,风景更好,叫石皮山。美琦说,这里的风景和他们在九龙沙田的和风台5号所见相似,我和你父亲在楼廊上观海赏月的时候常常提起太湖,谈起将来有一天要在太湖边上建一小屋安度晚年。

胡美琦终于下了决心:择地西山镇秉常村俞家渡石皮山。

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2012年3月26日凌晨零时22分,钱穆的妻子胡美琦在睡眠中在台北安详过世,享年83岁。

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(这是去钱穆故居的公交线路图)

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