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优师优课英国博赞思维导图管理师认证班,民国

文章作者:历史人物 上传时间:2019-11-09

程登吉,字允升,明末西昌人,为《幼学琼林》的编撰者。《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。《幼学琼林》最初叫《幼学须知》,一般认为,最初的编著者是明末的西昌人程登吉;此书亦叫《成语考》,是明景泰年间的进士邱睿。至清嘉庆年间,由邹圣脉作了增补注释,并更名为《幼学故事琼林》。后来民国时费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。

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图片 2screen.width-461) window.open('');" >图为《新增幼学故事琼林》书影 图/光明日报 一天,与本埠市图书馆馆长摆龙门阵时,馆长说,现在“旧藏”“古籍”很稀少,上级已把民国时期出版的图书列入“善本”的序列。我虽浅陋,但六七十年前的图书已成“善本”,不仅让我惊诧,更让我失望。在我的认知里,中国目前的“善本”断代和认定,至迟应是辛亥革命之前的印本。既然如此,与我不期而遇的民国图书,就值得珍惜了。 于此,有两事值得一说。一次在旧书摊买下《尔雅义疏》、《苏东坡集》。这是王云五主编、商务印书馆1929年至1937年排印“万有文库”1721种、4000册中的三种。这三种26册品相完好,无虫蚀,无破页,无残页,连书脊都几乎完好无损,钤印也较清晰。《尔雅义疏》原属“宜宾县立中学图书室”,为文和笙(宜宾县人,曾出任原西康省财政厅长、四川省财政厅长)所捐赠。《诗毛氏传疏》《苏东坡集》是“国益图书馆”(为民国四川盐运使署盐运使陈国栋1926年去官后在成都兴办)藏书。三种书有两种在川西的成都,一种在川南的宜宾,七八十年间,不知经过多少人的手。别小看那些专门靠收旧卖旧获利的商贩,也许正是由于他们的存在,我们的一些旧籍旧藏才得以保存下来。 另一件事是,一位朋友送我一卷叙府荣德堂木刻印行的《新增幼学故事琼林卷之二》。在这一册书里,有着丰富的文化遗痕。“幼学故事琼林”被认为是明代后期最重要的蒙学读物,为明末西昌程登吉所编纂。《新增》则为清乾嘉时期的谢梅林、邹圣脉增补。这册名为《新增》的“版权页”上清楚刻有“西昌程允升先生原本/清溪谢梅林砚庸氏/雾阁邹圣脉梧冈氏增补/男邹可庭涉园氏/同参订”。 邹圣脉为“四堡雾阁”(即今闽西北部的边城县,当时为明、清四大雕版印刷基地之一)人,着名古籍雕版印书从业者。这是第一个信息。第二个信息是,荣德堂印行的《新增》的原版叫“古香阁”。古香阁是清同光时期建于上海的一家富有成就的书坊。直到今天,由“古香阁”印行而之后或影印或新排的诸如《古香阁诗集》《四书补注旨》《古香阁全集》等至今为读书人所青睐。第三个信息是,这册《新增》是由叙府荣德堂民国初年所刻,线装五眼、版十一行,虫蚀已很严重,幸好首页和尾页都还清晰。此三条信息,涵盖了此书自明末以降的印刷史和流传故事。 叙府即今四川省宜宾市,宜宾地处川滇黔交界,自宋政和四年为“叙州”,明洪武元年设“叙州府”至清末民初。明万历元年剿灭袭扰西南诸省几百年的“都掌蛮”之后,宜宾辖区最终归顺朝廷。即便如此,川南与川西、川中乃至川东相比,叙府都不在文化中心。但从道光初年至民国初一百年的历史里,叙府先后竟有竹春堂、罗文远堂、崇报寺、杜氏俪峰书屋、擘红楼书坊、周氏玲珑山馆、韩氏荣昌堂、毛氏鸿章堂、曾氏大文堂、宏文堂、宏德堂、儒兴堂、崇文堂、从兴堂、荣德堂等近30家木刻书坊。而且,据方志所载,宜宾木刻印刷在川南及滇东北一带以规模宏大而“素负盛名”。清同光年至民初50年间,叙州府署刻印过《十三经注疏》《汉魏丛书》共640卷,叙州学署刻印过《五朝文铎》等三种共30余卷,另外官印的还有府志、县志共70多卷,私刻亦有数十种之多。荣德堂刻印的《新增幼学故事琼林》便是其中之一。一个地处僻地的叙府宜宾,拥有如此众多的书坊,刻印了如此多的经典和普及读物,放在现在也算一桩奇迹吧。

幼学琼林简介

       《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物,作者为明末的西昌人程登吉,字允升。本书最早名为《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》。明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。《幼学琼林》是骈体文写成的,全书全部用对偶句写成,容易诵读,便于记忆。全书内容广博、包罗万象,被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话,读了《幼学》会读书”。书中对许多的成语出处作了许多介绍,读者可掌握不少成语典故,此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言,至今仍然传诵不绝。但是书中也有一些封建观点,对于现代人来说难以认同。伟人毛泽东就能熟背《幼学琼林》,可见此书影响于世的程度。

         根据以上《幼学琼林》的内容创作了这幅导图。中心图形整体是一幅书的样子,整个图画分为三个部分,采用了六种颜色,中间是“幼学琼林”四个涂成绿色的字,浅红色为背景,突出主题。一共分成了六个分支,左右各三个。左边分别是作者、书名、样式,右边三个分支分别是特点、内容、局限,遗憾的是局限这个分支忘记标注分支名字。在图文结合上这幅导图我想尽量去做到一些,在画古人图案的时候还是颇费了些周折。

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